名句出处出自宋代强至的《通判国博中斋诗》 全文: 天下以中为大本,天地得中能自生。 古之圣贤一用中,政刑礼乐万事平。 於戏后世中道丧,政分宽猛刑重轻。 礼非俭陋则奢僭,乐不专一须锵铿。 其间万事亦颇僻,或过不及谁与绳。 今公奋然力追救,大署中字为斋名。 谓中之迹不可见,粲焉其道存六经。 尚书洪范有皇极,春秋王道为权衡。 在易之爻贵二五,于诗无邪义甚明。 子思著篇究根柢,王通命说垂仪刑。 夜探群书味中理,鸡鸣而作还奉行。 出处语默皆时中,措诸万事无侧倾。 有时宾至相与乐,咏歌亦作中和声。 檐前竹树有中色,四序不改长青青。 公今一州贰守政,千里犹变中庸甿。 异时朝廷赞天子,扩之四海中道成,至得摄齐升公斋,一听中论退服膺。
名句书法欣赏 古之圣贤一用中,政刑礼乐万事平书法作品
参考注释圣贤圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人 既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》 政刑政令和刑罚。《左传·隐公十一年》:“君子谓 郑庄公 失政刑矣。政以治民,刑以正邪。”《新唐书·王缙传》:“ 大历 政刑,日以堙陵,由 縉 与 元载 、 杜鸿渐 倡之也。” 清 恽敬 《春秋说上》:“然而失政刑者,天下之共主也,天下不得不奉其所失之政刑。” 礼乐礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》:“乐也者,情之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异。礼乐之説,管乎人情矣。” 孔颖达 疏:“乐主和同,则远近皆合;礼主恭敬,则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》:“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注:“礼所以经国家,定社稷,利人民;乐所以移风易俗,荡人之邪,存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三:“礼乐攻吾短,山林引兴长。” 万事 一切事情;全部事情 万事如意 |