“神仙有术非不传，也要侬家有夙缘”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

神仙有术非不传，也要侬家有夙缘

释义

名句出处

出自宋代白玉蟾的《安分歌》

全文：
神仙底事君知否，君若知兮求不苟。
先且回头自揣量，须量瞒心方开口。
神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。
若也人人皆会得，天机容易向人言。
学道学仙须笃志，时然一念无疑意。
如是操心无始终，又道辨金将火试。
你们心地荆棘多，善根才发便成魔。
若能先合神仙意，已分无时也奈何。
心地不明言行恶，做出事来须是错。
自家无取他无求，思量何似当初莫。
恁地思量本故然，且教自己故心坚。
君看古今得事者，一片灵台必不然。
未见志人须愿见，逢着人时心百变。
何缘传授有易难，自是玄门未历炼。
问你如何不料量，自家穷达任穹苍。
但且奈心依本分，人言有麝自然香。
玉蟾本是山林客，寻个好心人难得。
于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。
玉蟾你也好獃头，何似拂袖归去休。
有可度人施设处，便还钟吕逞风流。
无人知，独自去，白云千里不回顾。
依前守取三脚铛，且把清风明月煮。

名句书法欣赏

白玉蟾神仙有术非不传，也要侬家有夙缘书法作品欣赏
神仙有术非不传，也要侬家有夙缘书法作品

参考注释

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

不传

不移动。《礼记·内则》：“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、几不传。” 郑玄注：“传，移也。”

不传习。《史记·五帝纪论》：“ 孔子所传宰予问《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不传。” 司马贞索隐：“二者皆非正经，故汉时儒者以为非圣人之言多不传学也。”

侬家

(1).自称。犹言我。家，后缀。唐寒山《诗》之一六九：“儂家暂下山，入到城隍里。” 五代王延彬《春日寓感》诗：“也解为诗也为政，儂家何似谢宣城。” 清吴伟业《画兰曲》：“珍惜沉吟取格时，看人只道儂家媚。”

(2).女子自称。犹言奴家。宋晏殊《菩萨蛮》词：“人人尽道黄葵淡，儂家解説黄葵艳。可喜万般宜，不劳朱粉施。” 宋苏轼《次韵代留别》：“他年一舸鴟夷去，应记儂家旧住西。” 元杨椿《西湖竹枝词》：“儂家生长在西湖，暮管朝絃随处呼。”

(3).旧时女子称自己的家。元姚文奂《竹枝词》之一：“儂家只在断桥边，劝郎切莫下湖船。” 清黄燮清《长水竹枝词》：“ 杏花村前流水斜，杏花村后是儂家。”

夙缘

前生的因缘。《敦煌曲子词·鹊踏枝》：“自嘆夙缘作他邦客，辜负尊亲虚劳力。” 明李贽《卓吾论略》：“吾泉而生，又泉而官：泉于吾有夙缘哉！” 清吴骞《扶风传信录》：“是夕生在他宅，闻仲仙户外连呼之曰：‘夙缘已尽，别君去矣。’”

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