“长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝

释义

名句出处

出自唐代薛涛的《试新服裁制初成三首》

全文：
紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。

薛涛长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝书法作品欣赏
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝书法作品

(1).指长衣。《孔丛子·儒服》：“ 子高衣长裾，振襃袖，方屐麤翣，见平原君。”

(2).长袖。三国魏曹植《七启》：“长裾随风，悲歌入云。”一本作“ 长袖 ”。唐牛僧孺《玄怪录·张佐》：“高冠长裾缘緑衣人，宣青纸制。” 宋曾巩《寄孙子翰》诗：“不容乃独见磊落，出走并海飘长裾。”参见“ 长袖 ”。

(1).上天；天空。《汉书·扬雄传下》“不能撠胶葛” 唐颜师古注：“胶葛，上清之气也。” 唐齐己《贺雪》诗：“上清凝结下乾坤，为瑞为祥表致君。”

(2).道家所称的三清境之一。《云笈七籤》卷三：“其三清境者，玉清、上清、太清是也。亦名三天，其三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也…… 灵宝君治在上清境，即禹餘天也。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“ 兰公炼丹已成，举家服之，老者髮白反黑，少者辟穀无飢，远近闻之，皆知其必飞昇上清也。”

(3).用以指道观或道长。唐白居易《酬赠李炼师见招》诗：“几年司諫直承明，今日求真礼上清。” 明朱权《荆钗记·荐亡》：“特朝拜上清，仗此名香表志诚，亡妻滞水滨，愿神魂得上升。”

(4). 唐柳珵《上清传》云，丞相窦参为政敌所诬，自知将败，嘱其婢上清入宫为婢，为之辩白，上清后果入宫，向德宗辩其诬。见《太平广记》卷二七五引《异闻集》。后因以“上清”称婢。《通雅·称谓》：“婢亦谓之上清。柳珵《上清传》，温公《考异》引之……事虽不可信，然当时称婢为上清，亦常语也。”

随群；逐队。唐李群玉《言怀》诗：“白鹤高飞不逐羣，嵇康琴酒鲍照文。”

(1).芝草的一种，又称白芝。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“聘王母於银臺兮，羞玉芝以疗饥。” 李善注：“《本草经》曰：白芝，一名玉芝。” 宋苏轼《再游径山》诗：“共爱丝杉翠丝乱，谁见玉芝红玉琢？” 明潘恩《七星岩》诗：“八桂玉芝空翳翳，青泥丹灶故辉辉。”

(2).草药名。即鬼臼。宋陆游《过邻家戏作》诗：“醅瓮香浮花露熟，药栏土润玉芝新。”自注：“玉芝谓鬼臼，山家多有之。”

(3).草药名。黄精别名。明王象晋《群*芳*谱·药一·黄精》：“黄精，一名黄芝，一名玉芝草。”

(4).虾蟆别名。厉荃《事物异名录·昆虫·虾蟆》引晋葛洪《神仙传》：“ 益州北平山有虾蟆，谓之玉芝，王乔食之成仙。”

(5).比喻贤才。唐刘禹锡《哭吕衡州》诗：“一夜霜风彫王芝，苍生望絶士林悲。”

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