名句出处

出自宋代楼钥的《旱久无水王伯容分惠桃源大谿泉将以长篇水至》

全文：
七十老翁门昼闭，终日萧然无一事。
却因不雨动衰怀，拥笏黄堂与祠祀。
兼旬旱涸舟不通，井泉欲竭知无计。
僮奴抱瓮扣比邻，水不得清仅无滓。
旧时见说横谿源，有水侧出万竹前。
考之尔雅名汍泉，颇思走介分微涓。
去之一驿不易到，午暑坐想空垂涎。
不知何人剥啄扣我门，惠以小罂童稚惊相传。
启封一勺挹清泚，烹试茗碗真增妍。
况当精祷已孚应，三日檐溜倾潺湲。
病中一笑成莞尔，城闉安有泉如此。
吴松四桥思陆羽，白帝城西歌子美。
何用中泠取扬子，已觉清甘冰人齿。
前人所品殊不定，一下一高随所喜。
老我住世能几年，引饮一瓢几子渊。
行见甫田取十千，坐使远近俱安然。
欲和大篇不觉沉吟久，击钵成章慙敏手。

参考注释

黄堂

(1).古代太守衙中的正堂。《后汉书·郭丹传》：“勑以 丹 事编署黄堂，以为后法。” 李贤 注：“黄堂，太守之厅事。” 宋 范成大 《吴郡志·官宇》：“黄堂，《郡国志》：在鸡陂之侧， 春申君 子 假君 之殿也。后太守居之，以数失火，涂以雌黄，遂名黄堂，即今太守正厅是也。今天下郡治，皆名黄堂，昉此。”《儒林外史》第七回：“ 大江 烟浪杳无踪，两日黄堂坐拥。”

(2).借指太守。 宋 黄朝英 《靖康缃素杂记》卷上：“太守曰黄堂。” 明 徐复祚 《红梨记·初会》：“妾是 王 家子姓，父做黄堂。”《文明小史》第四十回：“男八字更不用説，一身衣食有餘，功名虽是异途，却有四品黄堂之分。”

(3).墓地。 宋 张淏 《云谷杂记·太祖达生知命》：“即更衣服，弧矢登闕臺，望西北鸣弦发矢，指矢委处，谓左右曰：‘即此乃朕之黄堂也。’”

祠祀

祭祀；立祠祭神或祭祖。《史记·孝文本纪》：“﹝今崩﹞毋禁取妇、嫁女、祠祀、饮酒食肉者。”《新唐书·王缙传》：“初， 代宗 喜祠祀，而未重浮屠法。” 明 刘基 《再和倒用前韵》：“房帷瓜果纷祠祀，霄汉云霓隔晦冥。” 刘师培 《文学出于巫祝之官说》：“古代祠祀之官，惟祝及巫。”

• 无聊成独卧，弹指韶光过。
• 赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。
• 欲将心事付瑶琴。
• 知音少，弦断有谁听。
• 荷笠带斜阳，青山独归远。
• 谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。
• 春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。
• 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
• 庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。
• 睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。
• 等闲老去年华促。只有江梅伴幽独。
• 独行潭底影，数息树边身。
• 依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。
• 杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。
• 梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
• 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
• 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也
• 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。
• 君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
• 目不能两视而明，耳不能两听而聪。
• 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
• 凡斗者，必自以为是而以人为非也。
• 人之生不能无群
• 多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。
• 与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。