“形神乍相逢，竟夕难取别”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

形神乍相逢，竟夕难取别

释义

名句出处

出自唐代鲍溶的《庐山石镜》

全文：
东岩采薇人，岩际朝见月。
怪堕幽萝间，非时更澄彻。
绿萝就玉兔，再与高鸟歇。
清光照掌中，始悟石上发。
谁传阴阳火，铸此天地物。
深影藏半山，虚轮带凝雪。
早回谢公赏，今遇樵夫说。
白日乘彩霞，翩翩对容发。
我图辨鬼魅，信美留烟阙。
形神乍相逢，竟夕难取别。
如其终身照，可化黄金骨。

名句书法欣赏

鲍溶形神乍相逢，竟夕难取别书法作品欣赏
形神乍相逢，竟夕难取别书法作品

参考注释

形神

(1).形骸与精神。《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。” 唐吴融《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。” 明张居正《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”

(2).形貌神情。宋孔平仲《续世说·栖逸》：“ 鋭在泽潞，有道人自称卢老，鋭馆之於家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生咸，果有黑子，其形神，即卢老也。” 明陶宗仪《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬讌，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。” 清梅曾亮《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有餘。”

(3).指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。邢煦寰《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”

(4).谓形肖神似。宋苏轼《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇絶，见者皆言十分形神，甚夺真也。”

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

竟夕

终夜；通宵。《后汉书·第五伦传》：“吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？” 唐李群玉《七月十五夜看月》诗：“竟夕瞻光彩，昂头把白醪。” 清孔尚任《桃花扇·辞院》：“小弟有许多心事，要为竟夕之谈，不知可否？”

取别

告别。《太平广记》卷一一五引唐道世《法苑珠林·王弘之》：“ 轨忽更来愧谢。因云：‘今即取别。’举家哭而送之。” 清王士禛《池北偶谈·谈异二·林四娘》：“妾尘缘已尽，当往终南。以君情谊厚，一来取别耳。”

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