“飘然直欲乘槎去，世累须凭割爱刀”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

飘然直欲乘槎去，世累须凭割爱刀

释义

名句出处

出自宋代袁正规的《望海亭》

全文：
沆瀣亭前景最豪，委输江汉任滔滔。
荡云处处千层浪，沃日重重万里涛。
析木有津连地下，蓬莱堆玉插天高。
飘然直欲乘槎去，世累须凭割爱刀。

名句书法欣赏

袁正规飘然直欲乘槎去，世累须凭割爱刀书法作品欣赏
飘然直欲乘槎去，世累须凭割爱刀书法作品

参考注释

飘然

(1) 形容飘摇的样子

(2) 形容轻飘飘像要飞扬的样子

飘然欲仙

(3) 形容心情轻松的样子

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说：汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。北周庾信《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻，蓬莱无可到之期。” 宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清孔尚任《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。唐杜甫《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅张騫。” 清汪懋麟《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清黄遵宪《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

世累

世俗的牵累。三国魏嵇康《六言·东方朔至清》诗：“不为世累所攖，所欲不足无营。” 宋陆游《夜坐园中至夜分》诗：“渐近秋清知病减，尽捐世累觉心平。”

割爱

不是出自本意地放弃心爱的东西

高四皓之名,割饥肤之爱。——《文选·班彪·王命论》

忍痛割爱

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