“佛在灵山证果，六年后、雪岭修持”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

佛在灵山证果，六年后、雪岭修持

释义

名句出处

出自宋代佚名的《满庭芳》

全文：
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。
道分天地，万化总归基。
佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。
儒家教，温良恭俭，万代帝王师。
道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。
大成至圣，岂辩高低。
都是后学晚辈，分人我、说是谈非。
休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。

名句书法欣赏

佚名佛在灵山证果，六年后、雪岭修持书法作品欣赏
佛在灵山证果，六年后、雪岭修持书法作品

参考注释

灵山

(1).道家指蓬莱山。《文选·左思＜吴都赋＞》：“巨鼇贔屓，首冠灵山。” 吕向注：“ 灵山，海中蓬莱山。”

(2).指传说中的昆仑山曾城。晋陶潜《游斜川》诗序：“若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。” 逯钦立校注：“ 灵山，指崑崙曾城。”

(3).借指昆仑山。南朝梁沉约《锺山》诗：“ 灵山纪地德，地险资岳灵。” 锺山，昆仑山的别名。参见“ 曾2城 ”。

(4). 印度佛教圣地灵鹫山的简称。南朝齐王融《净行诗》之五：“朝游浄国侣，暮集灵山羣。” 唐刘禹锡《送僧元暠南游》诗：“ 彭泽因家凡几世，灵山预会是前生。” 孔厥袁静《新儿女英雄传》第十五回：“既到灵山，岂可不朝我佛。” 赵朴初《访云冈石窟及华严寺》诗：“彷彿灵山集海会，弟子或坐或立或语或默或悲或欣然。”原注：“ 灵山，即灵鷲山，佛説法处。”

(5).道书所称的福地之一。在今江西省上饶县北。《云笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所……第三十三灵山在信州上饶县北，墨真人治之。” 清顾祖禹《读史方舆纪要·江西三·上饶县》：“ 灵山，府西北六十里，一名灵鷲山。道书第三十三福地，实郡之镇山也。”

(6).指有灵应的山。《云笈七籤》卷一二二：“ 江油旧壤，境带灵山，自狩巴梁，屡照感应。” 清龚自珍《己亥杂诗》之二七九：“急报东方两星使，灵山吐溜为粮船。”

(7).对山的美称。唐刘斌《咏山》：“灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。”

证果

(1).佛教语。谓佛教徒经过长期修行而悟入妙道。唐张鷟《朝野佥载》卷二：“禪师后证果，居於林虑山。” 明徐渭《翠乡梦》第一出：“﹝ 玉通和尚 ﹞来到临安，见山水秀丽，就於竹林峯水月寺，选胜安禪。住过有二十餘载，越觉得光景无多，证果不易。”

(2).泛指修行得道。柯灵《香雪海·给人物以生命》：“他们来自生活，又回到生活，而且像传说中修炼证果的仙道一样，‘采日月之精华，锺天地之灵气’，从此超越时空阻隔，漫游九州万国，在人间永生。”

(3).比喻事情最后取得成就。明汤式《赏花时·戏贺友人新娶》套曲：“红丝幔护嬋娟，玉镜臺通姻媾，证果了乘龙配偶。” 明李日华《南西厢记·猜诗平案》：“证果在今番这一缄。”《花月痕》第六回回评：“异日秋痕证果於情场，宝书、掌珠捐躯於王事，其与瑶华厠名麟阁，有以异乎？无以异乎？”

雪岭

(1).积雪的山岭。唐卢纶《从军行》：“雪岭无人跡，冰河足雁声。” 唐慧净《杂言》诗：“沙河雪岭迷朝径，巨海鸿崖乱夜津。” 碧野《在风雪边境的路上》：“太阳在帕米尔的冰山雪岭上闪耀，四周是一片刺眼的白光。”

(2).佛教圣地或僧侣住地。唐鲍溶《怀惠明禅师》诗：“雪岭无人又问来，十年夏腊平安否？”参见“ 雪山 ”。

(3).即今四川岷山。唐李商隐《杜工部蜀中离席》诗：“ 雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。” 叶葱奇疏注：“ 雪岭，即指此雪山，即今岷山。”借指四川境内。唐杜甫《对雨》诗：“ 雪岭防秋急，绳桥战胜迟。” 仇兆鳌注：“ 鹤曰：‘《九域志》：雪岭距威州二百六十里。威即维州。’《高适传》：‘ 适出西山，三城置戍，论东西两川，当合为一，即雪岭也。’”

(4).比喻巨浪。宋周密《武林旧事·观潮》：“方其远出海门，仅如银綫，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。”

修持

(1).持戒修行。唐耿湋《晚秋宿裴员外寺院》诗：“愿向空门里，修持比昼龙。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“但凡出家人，必须四大俱空，自己发得念尽，死心塌地，做个佛门弟子，早夜修持，凡心一点不动，却才算得有功行。” 老舍《老张的哲学》二三：“我有的是佛经，有的是地方，你可以随着她们一同修持。”

(2).修身守道。唐方干《寄于少监》诗：“修持清苦振佳声，众鸟那知一鶚情。” 老舍《茶馆》第二幕：“惭愧！惭愧！作过国会议员，那真是造孽呀……唉！现在我只能修持，忏悔！”

(3).保养；将养。宋洪迈《夷坚甲志·崔祖武》：“饮食不肯醉饱，曰：‘大醉大饱，最为伤气，须六十日修持，始復初。’”

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