“朝来栗姬羽化去，逋其木奴三百户”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

朝来栗姬羽化去，逋其木奴三百户

释义

名句出处

出自宋代杨万里的《偶生得牛尾狸，献诸丞相益公，侑以长句》

全文：
风林露圃天欲霜，柿红栗紫橘弄黄。
老夫忍馋不忍尝，丁宁笾人莫取将。
朝来栗姬羽化去，逋其木奴三百户。
乌椑士子散如烟，检校不知渠去处。
山僮相傅皂衣郎，字曰季狸氏奇章。
上树千回一霎强，连夜剽掠积乃仓。
并吞又向黎侯国，罗人救黎遂禽获。
白茅面缚来献俘，玄端貂裘瓠肥白。
解骖荐渠登相门，立谈封作糟丘君。
旁招披绵拉通印，日侍尊俎嬉平园。
玉肌生憎粗手削，须防东坡诵冤著。

名句书法欣赏

杨万里朝来栗姬羽化去，逋其木奴三百户书法作品欣赏
朝来栗姬羽化去，逋其木奴三百户书法作品

参考注释

朝来

早晨。南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“ 西山朝来，致有爽气。” 元顾德辉《青玉案》词：“晴日朝来升屋角，树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却。”

化去

(1).谓飞昇成仙。语本《楚辞·远游》：“与化去而不见兮，名声著而日延。” 王夫之通释：“与化去者，蜕形而往，所谓尸解也。”《史记·孝武本纪》：“居久之，李少君病死。天子以为化去不死也，而使黄锤史宽舒受其方。”

(2).指死亡。晋陶潜《读山海经》诗之十：“同物既无虑，化去不復悔。” 宋苏軾《戏子由并次慎长老韵五首序》：“ 慎欣然亦作一絶，送客出门，归入室，趺坐化去。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“ 宋敦又復身到芦蓆边，看那老僧，果然化去，不觉双眼垂泪。” 清陈孟楷《湘烟小录·香畹楼忆语》：“今闻彩云化去，不觉清泪弥襟。”

(3).变化逝去。宋司马光《谢胡学文惠水牛图二卷》诗：“神物恐化去，立召风雨怪。” 明陈继儒《珍珠船》卷一：“此神物也，终当化去，不若还我。” 清陆长春《香饮楼宾谈》卷二：“检其簏，得公所书‘虎’字，凡三纸。因移至别室，视之，已化去矣。”

木奴

(1).《三国志·吴志·孙休传》“ 丹阳太守李衡 ” 裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“﹝ 李衡 ﹞於武陵龙阳氾洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳…… 吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。’”后因称柑橘树为“木奴”。宋陈师道《和苏公洞庭春色》：“ 洞庭千木奴，寸丝不挂手。”

(2).指柑橘的果实。唐元稹《酬乐天东南行》诗：“緑糉新菱实，金丸小木奴。”

(3).泛称果树和其它具有经济价值的树木。北魏贾思勰《齐民要术·种梅杏》：“‘木奴千，无凶年。’盖言果实可以市易五穀也。” 元王祯《农书》卷五：“古人云：‘木奴千，无凶年。’木奴者，一切树木皆是也。自生自长，不费衣食，不忧水旱，其果木材植等物可以自用，有餘又可以易换诸物。若能多广栽种，不惟无凶年之患，抑亦有久远之利焉。”

(4).柯树的别名。见明李时珍《本草纲目·木二·柯树》。

三百

《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清姚鼐《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如杜子美。”参见“ 三百篇 ”。

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