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名句 春秋又复五旬阅,修葺应教六度全
释义

名句出处

出自清代乾隆的《重修十方普觉寺落成瞻礼二首·其一》

全文:
梵宇曾修雍正年,十方普觉圣题宣。
春秋又复五旬阅,修葺应教六度全
是日落成为庆谒,一时欲忘孰因缘。
穹碑已揭卧之义,拱读如闻膝下禅。

参考注释

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》

几度风雨,几度春秋

(2) 年龄

(3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代

(4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成

本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》

又复

又,再

又复沿河施放双响。——《广东军务记》

旬阅

十天一检阅。 宋 尹洙 《息戍》:“农隙讲事登材武者,为什长队正;盛秋旬閲,常若寇至。”

修葺

修理

买了一所大房子,打发人回来修葺。——《续红楼梦》

余稍为修葺。——明· 归有光《项脊轩志》

应教

魏 晋 以来称应诸王之命而和的诗文。 南朝 宋 湛茂之 有《历山草堂应教》诗。 唐 王维 有《从岐王过杨氏别业应教》诗。 赵殿成 笺注:“ 魏 晋 以来,人臣放文字间,有属和於天子,曰应詔;於太子,曰应令;於诸王,曰应教。”

六度

(1).谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。《淮南子·时则训》:“制度,阴阳大制有六度:天为绳,地为準,春为规,夏为衡,秋为矩,冬为权。绳者,所以绳万物也;準者,所以準万物也;规者,所以员万物也;衡者,所以平万物也;矩者,所以方万物也;权者,所以权万物也。”

(2).佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门:布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》:“彼岸者,引之於有,则高谢四流,推之於无,则俯弘六度。” 唐 姚合 《赠王山人》诗:“既能施六度,了悟达双林。” 清 钱谦益 《陆孟凫墓志铭》:“方外之友 石林源 公合掌太息曰:君儒者也,于吾师之六度有合焉。”

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更新时间:2024/12/23 2:01:54