“孔子怪责颜回瑟，野夫何事萧君筵”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

孔子怪责颜回瑟，野夫何事萧君筵

释义

名句出处

出自唐代卢仝的《听萧君姬人*弹琴》

全文：
弹琴人似膝上琴，听琴人似匣中弦。
二物各一处，音韵何由传。
无风质气两相感，万般悲意方缠*绵。
初时天山之外飞白雪，渐渐万丈涧底生流泉。
风梅花落轻扬扬，十指干净声涓涓。
昭君可惜嫁单于，沙场不远只眼前。
蔡琰薄命没胡虏，乌枭啾唧啼胡天。
关山险隔一万里，颜色错漠生风烟。
形魄散逐五音尽，双蛾结草空婵娟。
中腹苦恨杳不极，新心愁绝难复传。
金尊湛湛夜沉沉，馀音叠发清联绵。
主人醉盈有得色，座客向隅增内然。
孔子怪责颜回瑟，野夫何事萧君筵。
拂衣屡命请中废，月照书窗归独眠。

名句书法欣赏

卢仝孔子怪责颜回瑟，野夫何事萧君筵书法作品欣赏
孔子怪责颜回瑟，野夫何事萧君筵书法作品

参考注释

孔子

(公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师,相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国,终不见用。晚年致力教育事业,传弟子有3000人,著名者72人。政治上主张“正名”,认为“君君、臣臣、父父、子子”,都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化,反对苛政。伦*理思想上宣传“仁”。“仁”是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故知新”。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行

怪责

责怪。南朝梁陶弘景《冥通记》卷一：“一者，初夏至日昼眠，内外怪责，不得不説。”《宣和遗事》前集：“皇帝赐酒，妾面带酒容，又不与夫同归，为恐公婆怪责，欲借皇帝金盃归家与公婆为照。”

野夫

(1).草野之人，农夫。《礼记·郊特牲》：“野夫黄冠。黄冠，草服也。” 孔颖达疏：“田夫则野夫也。” 唐柳宗元《禜门文》：“淫雨斯降，害於麰麦。野夫兴忧，官守增惕。” 清厉鹗《雨后》诗：“野夫欣雨足，米价及时平。”

(2).用作自己的谦称。明屠隆《綵毫记·颁诏云梦》：“如此，野夫不敢久覊使节，明日……即当祖饯河桥也。”

(3).指隐者。唐黄滔《严陵钓台》诗：“终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。” 金元好问《太原赠张彦远》诗：“明星煌煌大於月，野夫一笑冠缨絶。”

何事

(1).什么事；哪件事。南朝齐谢朓《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐方干《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).为何，何故。晋左思《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋刘过《水调歌头》词：“湖上新亭好，何事不曾来？” 清李渔《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”

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