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名句

曼殊大士振真风，智洗无明去夙蒙

释义

名句出处

出自宋代释正觉的《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首文殊师利菩》

全文：
曼殊大士振真风，智洗无明去夙蒙。
眼翳才消华自灭，灵光独照妄还鎔。
木人步转初归位，玉女机回却借功。
纲领提持看手段，门门变态是神通。

名句书法欣赏

释正觉曼殊大士振真风，智洗无明去夙蒙书法作品欣赏
曼殊大士振真风，智洗无明去夙蒙书法作品

参考注释

曼殊

(1).佛教菩萨名。即曼殊室利。

(2). 满洲别称。也写作“满珠”、“曼珠”。清黄遵宪《八用前韵》：“三月麛裘思德化，诸天龙节护曼殊。” 钱仲联笺注引《清朝通志》：“ 满洲，係满珠之转音，亦称曼珠。”参阅《清通志·氏族一》。

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子曰：‘大士哉！由来，区区汝何攻？赐来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”

(2).佛教对菩萨的通称。南朝齐周颙《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐湛然《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”

(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”

(4).对高僧的敬称。宋苏轼《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟寳觉大士之像。”

正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士子牛存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝子游存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯与元咺讼，宁武子为辅，鍼庄子为坐，士荣为大士。” 杜预注：“大士，治狱官也。” 汉刘向《说苑·臣术》：“ 忌举北郭刁勃子为大士，而九族益亲，民益富。”

真风

淳朴的风俗。亦指淳朴的风范。晋陶潜《感士不遇赋》：“自真风告逝，大伪斯兴。” 北齐颜之推《颜氏家训·名实》：“劝一柳下惠，而千万人立真风矣。” 唐鲍溶《题吴徵君岩居》诗：“ 尧泽润天下，许由心不知，真风存绵緜，常与达者期。” 清陆以湉《冷庐杂识·陶渊明祠堂记》：“不藉琴以为雅，故无絃亦可；不因酒以为达，故把菊自足。真风所播，直扫魏晋浇习。”

无明

(1).目不见。《楚辞·九章·怀沙》：“ 离娄微睇兮，瞽以为无明。”

(2).梵语的意译。谓痴愚无智慧。晋王该《日烛》：“拱己内治，总持法忍。三世都寂，一心豁尽。寄耳无明，寓目莫準。” 明叶宪祖《北邙说法》：“几番尘世，识神一点不差移，只为那无明起妄，宿业成迷。”

(3).指无明火。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“睡至半夜，便觉头痛眼热，四肢无力，遍身不疼不痒，无明顿发熬煎，依然病倒。”《红楼梦》第二八回：“正在一腔无明，未曾发泄，又勾起伤春愁思。”参见“ 无明火 ”。

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