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名句

华岳金天钟宝器，屏星初月照琴堂

释义

名句出处

出自宋代项安世的《丈人任知县生朝》

全文：
老梅坡底万花黄，未问重阳且少阳。
华岳金天钟宝器，屏星初月照琴堂。
阿连句好珠躔聚，文度归来玉树香。
千岁易逢信此会，明年湖海却相望。

名句书法欣赏

项安世华岳金天钟宝器，屏星初月照琴堂书法作品欣赏
华岳金天钟宝器，屏星初月照琴堂书法作品

参考注释

华岳

同“ 华岳 ”。北魏郦道元《水经注·河水四》：“ 华岳本一山当河，河水过而曲行，河神巨灵，手盪脚蹋，开而为两，今掌足之跡仍存。”参见“ 华岳 ”。

高大的山。《礼记·中庸》：“今夫地一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。” 陆德明释文：“华岳，户化、户瓜二反。本亦作‘山岳’。” 朱熹集注：“华、藏，并去声。”

指西岳华山。晋郭璞《山海经图赞·华山》：“ 华岳灵峻，削成四方，爰有神女，是挹玉浆。”

天钟

(1).上天钟秀，上天所赋予。唐薛能《桃花》诗：“秀气自天钟，千年易难逢。” 明无名氏《赠书记·旅病托栖》：“又兼他明敏天钟，诗书寓目都成诵。” 清龚自珍《己亥杂诗》之二五六：“一自天钟第一流，年来花草冷苏州。”

(2).见“ 天鐘 ”。

亦作“ 天钟 ”。道家的一种叩齿法。唐段成式《酉阳杂俎·广知》：“夫学道之人，须鸣天鼓以召众神也。左相叩为天鐘，卒遇凶恶不祥叩之。”《云笈七籤》卷三一：“叩齿之法，左右相叩，名曰扣天鐘。”参见“ 天鼓 ”。

宝器

(1).指象征王位的祭器。《周礼·春官·天府》：“凡国之玉镇大宝器藏焉。若有大祭大丧，则出而陈之。既事，藏之。”《左传·庄公二十年》：“秋，王及郑伯入于鄔，遂入成周，取其宝器而还。”《史记·晋世家》：“ 曲沃武公伐晋侯緡，灭之，尽以其宝器赂献于周釐王。”《后汉书·皇甫嵩传》：“混齐六合，南面称制，移宝器於将兴，推亡汉於已坠。”《七国春秋平话》卷上：“宝器转输於临淄，遗种逃魂於莒墨。”

(2).泛指珍贵的器物。《史记·龟策列传》：“今夫珠玉宝器，虽有所深藏，必见其光，必出其神明，其此之谓乎！” 南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“ 王公与朝士共饮酒，举琉璃盌谓伯仁曰：‘此盌腹殊空，谓之宝器何邪？’”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“无限天人持宝器，瑠璃鉢饭似真珠。”《云笈七籤》卷一一八：“观前江内往往夜有光从水出……众人瞻之，以为有宝器之物。”

屏星

(1).车前用以蔽尘的车挡。汉服虔《通俗文》：“车当谓之屏星。”《后汉书·舆服志上》“轓长六尺” 刘昭注引《谢承书》：“ 孔恂字巨卿，新淦人。州别驾从事车前旧有屏星，如刺史车曲翳仪式。”

(2).指车辆。唐皎然《因游支硎寺寄邢端公》诗：“始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。” 唐钱起《送符别驾还郡》诗：“驥足駸駸吴越间，屏星復与紫书还。”

初月

(1).新月。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌春歌五》：“碧楼冥初月，罗綺垂新风。” 宋杨万里《癸未上元后永州夜饮赵敦礼竹亭闻蛙醉吟》：“茅亭夜集俯万竹，初月未光让高烛。” 清厉鹗《东城杂记·灌园生》：“白露下，初月上，陶然一适。”

(2).指正月。《法书要录·右军书记》：“初月一日羲之白，忽然改年，新故之际，致叹至深，君亦同怀。” 宋宋祁《宋景文公笔记·释俗》：“宦者宫人言，正月与上讳同音，故共易为初月。” 宋陆游《老学庵续笔记》卷一：“ 王羲之之先讳‘正’，故《法帖》中谓‘正月’为‘一月’，或为‘初月’。”

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