名句出处出自宋代吕陶的《奉和胡右丞视学所赋》 全文：
成都学最古，肇自西汉时。
寥寥千馀载，间有或盛衰。
庆历始下诏，四方如响随。
良哉乐安伯，治体由本基。
远模类文翁，故事循鲁僖。
课试月为度，讲解日有规。
教育犹父兄，片言不迩遗。
学子五百人，弦诵何仪仪。
陶成礼义俗，大变西南维。
距此已一世，继者贤其谁。
胡公庙堂老，天子深倚毗。
下车急先务，劝学为之师。
时异心则同，两哲吹埙篪。
作诗遗诸生，字字皆典彝。
近欲美材成，远使纯风熙。
砻石建巨堂，竖柱不复攲。
九经满四壁，高下相支持。
首尾传注完，粲然日星垂。
斯经与斯堂，天下难等夷。
度地得胜势，西隅敞高扉。
气象自宏显，出门见通逵。
嘉木种千本，敷阴接春晖。
人将不剪伐，异日甘棠枝。
贱子昔在泮，执经趋绛帷。
尝闻先生训，敢告多士知。
读书有本统，宜先穷是非。
微言率简易，众说殊支离。
详观圣贤迹，于我犹蓍龟。
不独事辞章，华葩竞葳蕤。
岂徒换爵禄，称谓生光辉。
立已如远游，纵横亦多岐。
取舍各异辙，义利难两驰。
一足少蹭蹬，终身陷污卑。
君子与小人，古今不同归。
勉哉笃志操，行副公所期。
参考注释公庙指诸侯国君之庙。《礼记·郊特牲》：“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯，而公庙之设於私家，非礼也。由三 桓 始也。”《孔子家语·庙制》：“ 卫 将军 文子 将立三军之庙於其家，使 子羔 访於 孔子 。 子 曰：‘公庙设於私家，非古礼所及，吾弗知。’” 堂老(1). 唐 宰相治事之所为政事堂，亦称中书堂，故宰相彼此尊称为堂老。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“宰相相呼为元老，或曰堂老。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“太子庶子为宫相，宰相呼为堂老，两省相呼为阁老。” (2).谓母亲。见 清 翟灏 《通俗编·称谓》。 天子 古以君权为神所授,故称帝王为天子 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。 倚毗倚重亲近。 宋 王禹偁 《为兵部张相公谢官表》：“当陛下宵衣旰食之时，责微臣富国安人之术，将何智略，以副倚毗。” 明 张居正 《考满辞免恩命疏》：“伏念臣本以謭陋，谬秉台衡，受先帝顾托之隆，荷皇上倚毗之重。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“盖 文宗皇帝 之倚毗 文正 ，付以股肱心膂之任，其识拔实始此。” |