“旁招俊乂第一义，理乱之机戒履霜”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

旁招俊乂第一义，理乱之机戒履霜

释义

名句出处

出自宋代度正的《遂茶使赵伯川赴阙》

全文：
三王垂世何煌煌，诗书所称周尤长。
虽云积累日源远，其实本支由宗强。
内环旦奭扶九陆，外列毛原镇四方。
宣王中兴恢大业，复有虎臣如鹰扬。
卜年过历前未有，邈哉夏商矧汉唐。
后家揖逊古舜禹，建宗作屏周成康。
巍乎神庙有遗训，作而新之进厥良。
振振信厚皆麟趾，翽翽羽仪多凤凰。
扶持天日岂易事，往岁一段尤辉光。
无何谗口乱白黑，至欲疏远空藩墙。
天相宗社迄感悟，重惟孤立当懲创。
有伟丈夫在远外，是尝拒贼贼莫伤。
渊洪胸次自磊磊，慷慨颜貌真堂堂。
吾君想象日已久，急下诏书来取将。
旁招俊乂第一义，理乱之机戒履霜。
名世之卿夫岂少，贵戚之卿人所望。
有怀器业得施用，感激为赋维城章。

名句书法欣赏

度正旁招俊乂第一义，理乱之机戒履霜书法作品欣赏
旁招俊乂第一义，理乱之机戒履霜书法作品

参考注释

俊乂

亦作“ 俊艾 ”。才德出众的人。《书·皋陶谟》：“翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。” 孔传：“谓天子如此，则俊德治能之士竝在官。” 孔颖达疏：“乂，训为‘治’，故云‘治能’。马、王、郑皆云，才德过千人为俊，百人为乂。”《汉书·王褒传》：“故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望。” 宋苏轼《赐户部侍郎赵瞻陈乞便郡不允诏》：“朕褒显耆旧，取其宿望；养育俊乂，待其成材。庶前后相继，朝不乏人。” 清顾炎武《生员论上》：“夫立功名与保身家，二涂也；收俊乂与恤平人，二术也：竝行而不相悖也。”

第一义

(1).佛教语。指最上至深的妙理。也称第一义谛、真谛、胜义谛。与世谛、俗谛或世俗谛对称。《大乘入楞伽经·集一切佛法品》：“第一义者是圣乐处因言而入，非即是言。第一义者是圣智内自证境，非言语分别智境。言语分别不能显示。”《坛经·付嘱品》：“能善分别相，第一义不动。但作如此见，即是真如用。” 唐杜甫《谒文公上方》诗：“愿闻第一义，迴向心地初。”

(2).泛指最为重要的道理。明罗洪先《论学书》：“力行是孔门第一义。” 鲁迅《热风·随感录三十五》：“我有一位朋友说得好：‘要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。’保存我们，的确是第一义。”

理乱

(1) 治与乱

理乱对立

(2) 治理整顿纷乱

拨正理乱

履霜

(1).踩踏霜地。《诗·魏风·葛屦》：“纠纠葛屨，可以履霜。” 晋潘岳《寡妇赋》：“自仲秋而在疚兮，踰履霜以践冰。”

(2).谓踏霜而知寒冬将至。用以喻事态发展已有产生严重后果的预兆。《新唐书·高宗纪》：“ 高宗溺爱袵席，不戒履霜之渐，而毒流天下，貽祸邦家。” 郑藻如《＜盛世危言＞序》：“尝读史，盱衡千古，穷究得失盛衰之故，方其厝火未燃，履霜始至，未尝无人焉。”参见“ 履霜坚冰 ”。

(3).谓霜降时节怀念亲人。语出《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有悽愴之心，非其寒之谓也。” 郑玄注：“为感时念亲也。” 宋苏轼《元祐元年九月六日明堂赦文》：“惕然履霜，詎胜悽愴之意。”

(4).指《履霜操》。宋梅尧臣《依韵和宋中道见寄》：“我怀炳炳何日忘，半夜揽琴弹《履霜》。” 宋陆游《老学庵笔记》卷九：“ 范文正公喜弹琴，然平日止弹《履霜》一操，时人谓之范履霜。”参见“ 履霜操 ”。

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