“或者疑之不能成人善，谓其见梦于人，不若效灵史氏为可敦”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

或者疑之不能成人善，谓其见梦于人，不若效灵史氏为可敦

释义

名句出处

出自元代彭罙的《巴陵女子行（一作韩节妇）》

全文：
巴陵郡西江水浑，赤沙黄壤东南奔。
迩来湜湜已百载，中有婉娈之忠魂。
当时郡有贾氏妇，志节凛凛摩乾坤。
家亡国破身执义不辱，乃是韩魏国忠献五世之曾孙。
临平湖开石封发，五陵气尽天房昏。
甲马三百万，北来正啍啍，连城破竹势迎刃。
牵羊系颈，投冠解绶，乞伏窜匿俱纷纷。
不意弱草中，见此松柏根。
读书不学曹大家，事夫却是桓少君。
君臣大义本与夫妇一，慷慨万古保贞操。
视生死朝夕，不啻富贵如浮云。
恨不生为男，横戈赴三军。
栖栖临绝音，耿耿昭人文。
练裳纵横四百字，上陈祖宗创业有至道，下斥奸邪误国偷生存。
吾词既毕分已尽，精卫何苦犹衔冤。
想当捐佩入不测，幽光上浮白日衔，阴魄直塞珠宫门。
湘灵罢瑟虙妃泣，冯夷长啸群龙翻。
至今合颂其诗感其事，令人浩气填膺那可扪。
或者疑之不能成人善，谓其见梦于人，不若效灵史氏为可敦。
乌乎时无欧阳公，断臂之妇终无闻。
何以愧卖降表贞节，薄俗那能讥兔园。
我愿燃犀取灵骨，封以夏屋旌以石表双高蹲。
奏之大廷布天下，激厉臣子皆忠淳，可以扶三纲正人伦。
谓予有不信，请视贾娥坟。

参考注释

或者

(1) 在可供选择的东西、状况或过程中的挑选

决定学医或者学法律

(2) 连接词、词组或分句,表示从两种以上的事物中选择一种,或两种以上的事物同时存在

这个任务可以交给小李或者小张

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

成人

(1) 达到完全发育(尤其是在身材、体力或智力方面)的人

(2) 成年的人

成人专场

(3) 完美无缺的人

子路问成人。——《论语·宪问》

见梦

犹托梦。《庄子·至乐》：“夜半髑髏见梦曰：‘子之谈者似辩士，诸子所言，皆生人之纍也。’”《史记·龟策列传》：“龟见梦曰：‘送我水中，无杀吾也。’” 北魏郦道元《水经注·丹水》：“伐树之前，见梦于欣，欣不以厝意。” 金王若虚《焚驴志》：“﹝帅﹞命亟取将焚之。驴见梦于府之属某曰：‘寃哉，焚也。’”

不若

即不如

不若与人。——《孟子·梁惠王下》

曾不若孀妻弱子。——《列子·汤问》

效灵

亦作“効灵”。显灵。南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“晷纬昭应，山瀆效灵。” 明陶宗仪《辍耕录·叙画》：“古先圣王受命应録，则有龟字効灵，龙图呈寳。” 清孙惠《浚河行》：“璧马於今不效灵，风涛簸荡连楼櫓。”

史氏

史家；史官。唐韩愈《答刘秀才论史书》：“史氏襃贬大*法，《春秋》已备之矣。” 金王若虚《史记辨惑一》：“夫三篇之书，虽曰伊尹作，然自始至终，皆史氏所録。” 黄人《＜清文汇＞序》：“循是或可得其大概，而为史氏徵文考献者效负弩之役。”

可敦

见“ 可贺敦 ”。

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。