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名句

浩然之气塞天地，书法悟入蒲萄宫

释义

名句出处

出自元代王冕的《题温日观蒲萄》

全文：
日观大士道眼空，佯狂自唤温相公。
浩然之气塞天地，书法悟入蒲萄宫。
有时泼墨动江浦，叱喝怒骂生风雨。
草圣绝倒张伯英，春蚓秋蛇何足数？龙须倒卷鬼眼枯，枯藤脱落无根株。
多年明有唤不下，烂叶搭架秋模糊。
流沙渡头听鼍鼓，沧海桑田事非古。
大士于此不露机，示人落落离言语。
只今相去数十年，看书看画心茫然。
安得美酒三百船？与君大醉西湖天。

名句书法欣赏

王冕浩然之气塞天地，书法悟入蒲萄宫书法作品欣赏
浩然之气塞天地，书法悟入蒲萄宫书法作品

参考注释

浩然之气

正气；正大刚直之气。《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞於天地之间。”《后汉书·姜肱传》“詔书至门” 李贤注引三国吴谢承《后汉书》：“ 肱抗陵云之志，养浩然之气。” 元张可久《寄生草·翻归去来辞》套曲：“美哉之志乐田园，浩然之气衝天地。” 清李渔《蜃中楼·训女》：“虽然也是些浩然之气，只是刚勇太过，近於嚣张。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

书法

书写艺术,特指用毛笔写汉字的艺术

中国之画与书法为缘,而多含文学之趣味。——蔡元培《图画》

悟入

(1).佛教语。谓觉知并证入实相之理。语本《法华经·方便品》：“欲令众生悟佛知见故，出现於世；欲令众生入佛知见道故，出现於世。” 唐宗密《禅源诸诠集都序》卷下之一：“就人有教授方便之顿渐，根性悟入之顿渐。” 元德异《＜坛经＞序》：“有可大师者，首於言下悟入，未上三拜得髓。”

(2).泛指领会。清刘献廷《广阳杂记》卷一：“舟中读张载人《儒门事亲》一书，觉耳目一新，颇有悟入处。”

蒲萄宫

见“ 葡萄宫 ”。

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