“人言好事莫作意，雨妒风憎鬼神忌”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

人言好事莫作意，雨妒风憎鬼神忌

释义

名句出处

出自宋代杨万里的《岁之二日欲游翟园以寒风而止》

全文：
岁前问讯翟园梅，不知作麽不肯开。
岁后遣人访消息，春风一夜花都折。
老夫闻此喜欲癫，小儿终夕不成眠。
南烹北果手自飣，添櫑银瓶色相映。
千骑朝来填戟门，双旌已复指梅园。
东风无端动地起，横作清寒止游子。
老夫孤闷搔白头，小儿劝翁翁勿愁。
人言好事莫作意，雨妒风憎鬼神忌。
欲游不必言，阻游不必计。
从今只栋天色佳，走就梅花求一醉，

名句书法欣赏

杨万里人言好事莫作意，雨妒风憎鬼神忌书法作品欣赏
人言好事莫作意，雨妒风憎鬼神忌书法作品

参考注释

人言

人们的评论,别人的议论

好事

喜欢多事。爱参与他人事务的

作意

(1).着意；加意。唐陆龟蒙《幽居有白菊一丛因而成咏呈知己》诗：“月中若有閒田地，为劝嫦娥作意栽。” 宋陈与义《遥碧轩作呈使君少隐时欲赴召》诗：“君为边城守，作意邀山入窗牖。”

(2).指故意、特意。唐杜甫《江头五咏花鸭》诗：“稻粱霑汝在，作意莫先鸣。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“昨日又承他送些小菜来看我，作意备些薄礼，来日到他府中作谢。” 清王士禛《寄陈伯玑金陵》诗：“东风作意吹杨柳，緑到芜城第几桥？”

(3).注意。唐蒋防《玄都楼桃》诗：“红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。”《新唐书·李绛传》：“帝每閲视，顾左右曰：‘而等宜作意，勿为如此事。’”

(4).起意；决意。唐张籍《寄昭应王中丞》诗：“春风石瓮寺，作意共君游。”

(5).著作的本意。《汉书·艺文志》：“﹝《书》﹞凡百篇，而为之序，言其作意。” 郭沫若《孔雀胆·后记》：“在写作时当然也加上了一层作意，现代人所说的主题。”

鬼神

(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐韩愈《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”

(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何蜀之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”

(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”

(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。汉王充《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。张子曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”

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