“不必神交蒙叟，柴桑老子知音”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

不必神交蒙叟，柴桑老子知音

释义

名句出处

出自宋代李曾伯的《送李琴士据梧》

全文：
流水高山尔调，冷灰槁木吾心。
不必神交蒙叟，柴桑老子知音。

李曾伯不必神交蒙叟，柴桑老子知音书法作品欣赏
不必神交蒙叟，柴桑老子知音书法作品

无须,不一定,没有必要

是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》

(1) 彼此慕名而没有见过面的交谊

孤与子瑜,可谓神交。——《三国志·诸葛瑾传》

彼此神交已多年了

(2) 指心意投合、相知很深的朋友

一与见面,便成神交

指庄周。唐岑参《河西太守杜公挽歌》之一：“ 蒙叟悲藏壑，殷宗惜济川。” 明张居正《七贤咏·刘参军》：“任真蒙叟放，慢世长卿情。”参见“ 蒙吏 ”。

见“ 矇瞍 ”。

(1).古县名。西汉置，因县西南有柴桑山得名，治所在今江西省九江市西南。东汉末，诸葛亮见孙权于此，共图抗曹。晋以后历为浔阳郡和江州治所。隋废。晋郭璞《江赋》：“鼓洪涛於赤岸，沦餘波乎柴桑。”

(2).借指晋陶潜。因其故里在柴桑，故称。清钱谦益《吴封君七十序》：“指娄水为潯阳，即家园为庐阜，饮柴桑之酒，一觴独进；鼓少文之琴，众山皆响。” 陈三立《次韵黄知县苦雨》：“陆沉共有神州痛，休问柴桑漉酒巾。”

(3).据《宋书·隐逸传·陶潜》载，潜晚年隐居故里柴桑，有脚疾，外出辄命二儿以篮舆舁之。后因以“柴桑”代指故里。清赵翼《哭亡儿耆瑞》诗之五：“葬留嬴博空题墓，归到柴桑孰舁舆？”

(1) 父亲

(2) 老年男子的自称。即老夫

老子不吃你这一套

(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意

子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》

(2) 后来用知音称知己,能赏识的人

(3) 知心朋友

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