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名句

坦坦曾无我，休休蚤见几

释义

名句出处

出自宋代楼钥的《祝通判挽词》

全文：
坦坦曾无我，休休蚤见几。
虚舟宁忤物，抱瓮自忘机。
老去心逾肝，归来事已非。
赏延推不及，有子尚家肥。

名句书法欣赏

楼钥坦坦曾无我，休休蚤见几书法作品欣赏
坦坦曾无我，休休蚤见几书法作品

参考注释

坦坦

(1).平坦；广阔。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 王弼注：“故履道坦坦，无险厄也。” 高亨注：“坦坦，平也……足踏大路坦坦而平，比喻人进入平安之环境。” 唐刘驾《青门路》诗：“ 青门有归路，坦坦高槐下。” 清和邦额《夜谭随录·邱生》：“当思早离岌岌之地，遵坦坦之途。” 朱自清《北河沿的路灯》：“他们帮着我们了解自然；让我们看出前途坦坦。”

(2).普通；平常。《管子·枢言》：“坦坦之利不以功，坦坦之备不为用。” 尹知章注：“坦坦，谓平平，非有超而异者，故不能立功而成用也。” 梁启超《再驳某报之土地国有论》：“如是，则虽无尺寸之原料生产地，顾能与拥有多地者竞而倒而毙之，固坦坦不足为怪也。”

(3).安定；泰然。唐韩愈《曹成王碑》：“出则囚服就辩，入则拥笏垂鱼，坦坦施施。” 明刘基《送宋仲珩还金华序》：“而先生鬢须黝黑，唇齿朱贝，颜渥丹，步履坦坦不落。” 清蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“女嫂呼之，黄瑟踧不自安，而女殊坦坦。” 柳杞《好年胜景》：“﹝他﹞坦坦的迈着大步，多年来一直是这样子。”

无我

佛教基本教义之一,断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在

休休

悠闲的样子

休休有容。——清· 张廷玉《明史》

见几

谓从事物细微的变化中预见其先兆。语本《易·繫辞下》：“君子见几而作，不俟终日。” 金王若虚《臣事实辨上》：“﹝ 范蠡 ﹞乃又移书同志，诵王之短，而示己之见几。” 明沉宸荃《谒梅子真祠》诗：“明哲早见几，冥鸿避矰弋。”《东周列国志》第四八回：“ 穆王笑曰：‘ 陈惧我讨罪，是以乞附，可谓见几之士矣。’”

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