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名句

古学尊皇极，淫辞斥异端

释义

名句出处

出自宋代陆游的《示子聿》

全文：
古学尊皇极，淫辞斥异端。
人才如尔少，老健及吾难。
身退桑榆暖，家贫菽水欢。
人生粗足耳，衣食不须宽。

名句书法欣赏

陆游古学尊皇极，淫辞斥异端书法作品欣赏
古学尊皇极，淫辞斥异端书法作品

参考注释

古学

(1).研究古文经、古文字之学。汉何休《＜春秋公羊传＞序》：“是以治古学、贵文章者，谓之俗儒。” 徐彦疏：“《左氏》先著竹帛，故汉时谓之古学；《公羊》汉世乃兴，故谓之今学。” 汉许冲《上＜说文解字＞书》：“臣父故大尉南閤祭酒慎，本从逵受古学。” 段玉裁注：“古学者，《古文尚书》、《诗毛氏》、《春秋左氏传》及《仓頡古文》、《史籀大篆》之学也。”《后汉书·郑玄传》：“中兴之后，范升、陈元、李育、贾逵之徒争论古今学，后马融答北地太守刘瓌及玄答何休，义据通深，由是古学遂明。” 明杨慎《谭苑醍醐·庄子解》：“《庄子》为书……士无古学，不足以知之。”后泛指研究古代文化学术。胡适《＜国学丛刊＞发刊宣言》：“近年来，古学的大师渐渐死完了。”

(2).科举功令文字如策论、律赋、经义、八股文、试帖诗以外的经史学问，称古学。宋李幼武《宋名臣言行录外集》卷六：“﹝ 吕希哲 ﹞从王安石学。安石以为：凡士未官而事科举者，为贫也；有官矣，而復事科举，是侥倖富贵利达，学者不由也。公闻之，遽弃科举，一意古学。”《儒林外史》第四六回：“ 唐二棒椎道：‘ 老华，我正有件事要来请教你这通古学的。’ 虞华轩道：‘我通甚么古学，你拿这话来笑我。’”

皇极

(1).帝王统治天下的准则。即所谓大中至正之道。《书·洪范》：“五，皇极，皇建其有极。” 孔颖达疏：“皇，大也；极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。” 汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“昔在上圣，唯建皇极，经纬天地。” 隋王通《中说·魏相》：“夫子六经，皇极之能事毕矣。” 清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇极以蒞万方，化功侔於天地。” 郭沫若《十批判书·儒家八派的批判》：“‘五’以皇极居中，而‘五’之本身复具有中数。”

(2).指皇位。晋干宝《晋纪总论》：“至於世祖，遂享皇极。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“於是宣太后令，废帝为东海王，以丞相録尚书事会稽王昱统承皇极。”《旧唐书·外戚传·武承嗣》：“皇极者，域中之大寳，必顺乎天命。”

(3).指皇帝。《史记·卫将军骠骑列传》司马贞述赞：“姊配皇极，身尚平阳。”《旧唐书·文苑传中·李邕》：“向若林父诛，陈平死，百里不用，晏婴见逐，是晋无赤狄之土，汉无皇极之尊，秦不併西戎，齐不霸东海矣。” 清屈大均《洗象行》：“晓披瓔珞朝皇极，秋驾鑾舆出喜峰。”

(4).指皇室。《晋书·桓玄传》：“先臣蒙国家殊遇，姻婭皇极。” 南朝宋谢灵运《宋庐陵王诔》：“託体皇极，衔怨至尽。”《宋书·谢晦传》：“ 羡之及亮或宿德元臣，姻婭皇极。”

(5).指古代有关天文、历算、五行等方面的专门方术。《新唐书·五行志一》：“ 向为《五行传》，乃取其五事，皇极、庶证附於五行以为八事。”《明史·方伎传·周述学》：“自历而外，图书、皇极、律吕、山经、水志、分野、舆地……莫不各有成书。” 刘成禺《洪宪纪事诗》之二○五：“自言郭璞终皇极，讲见天心待杀身。”

(6).宫殿名。明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“职掌皇极、建极、中极、武英、文华殿庭、楼阁、廊廡洒扫之役。”参见“ 皇极殿 ”。

(7).旧时教名。清黄六鸿《福惠全书·教养·严邪*教》：“今世之所谓白莲、无为、皇极、大乘、洪阳、螺祖诸教，皆奸人所创之邪*教也。”

淫辞

(1) 浮夸不实的言词

(2) 淫*秽下流的言辞

淫辞浪语

异端

(1) 异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼

攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”

(2) 古代儒家称其他学说、学派为异端

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