“月魄日魂为道路，虎泉蛇火作梯媒”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

月魄日魂为道路，虎泉蛇火作梯媒

释义

名句出处

出自宋代张继先的《金丹诗四十八首》

全文：
三清门户出无猜，自是凡夫不肯来。
月魄日魂为道路，虎泉蛇火作梯媒。
三田勤固元精种，一鼎坚牢后却开。
无质自然生有质，真胎能解结灵胎。

名句书法欣赏

张继先月魄日魂为道路，虎泉蛇火作梯媒书法作品欣赏
月魄日魂为道路，虎泉蛇火作梯媒书法作品

参考注释

月魄

(1).指月初生或圆而始缺时不明亮的部分。亦泛指月亮，月光。《汉武帝内传》：“致日精得阳光之珠，求月魄获黄水之华。” 唐李商隐《街西池馆》诗：“疎帘留月魄，珍簟接烟波。” 元柯九思《送林彦清归永嘉》诗：“遥瞻广寒殿，素娥正凭阑。白兔擣月魄，指顾成神丹。” 清百一居士《壶天录》卷上：“日月合璧……旋见一红一黑者，大如车轮，并行而上，不差累黍。红者，炽若火毬，光华四射；黑者，色甚晦，暗如泼墨，盖即晦夜之月魄也。” 章炳麟《四感论》：“又观月魄与海水者，终日折旋，而今月之明，不能加于古月；今潮之盛，不能过于古潮。安得所谓进化者。”

(2).道教语。以日为阳，称日魂；以月为阴，称月魄。

日魂

道教语。指阳神。语本《参同契》卷中：“阳神日魂，阴神月魄，魂之与魄，互为室宅”。亦指太阳。唐皮日休《早春以橘子寄鲁望》诗：“剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。” 唐司空图《注愍征赋述》：“日魂惨澹，鬼哭荒丛。”

道路

供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径

人生道路

自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

火作

犹火耕。北魏郦道元《水经注·温水》：“ 象林知耕以来六百餘年，火耨耕艺，法与华同。名白田，种白穀，七月火作，十月登熟。名赤田，种赤穀，十二月作，四月登熟。”

梯媒

(1).荐引。唐李商隐《为东川崔从事福谢辟及聘钱启》：“某早辱梯媒，获沾科第。”

(2).指荐引的人。唐杜荀鹤《赠张员外儿》诗：“月里桂枝知有分，不劳诸丈作梯媒。” 宋陆游《初归杂咏》：“平地本知多陷阱，羣儿随处觅梯媒。” 元耶律楚材《用张道亨韵》：“自惭忝位司钧轴，可怜多士无梯媒。”

(3).犹媒介；关节。唐罗隐《钱》诗：“志士不敢道，贮之成祸胎。小人无事艺，假尔作梯媒。” 前蜀贯休《东阳罹乱后怀王慥使君》诗之五：“刳剥生灵为事业，巧通豪俊作梯媒。” 宋罗大经《鹤林玉露》卷九：“借生灵之性命，为富贵之梯媒。” 明陶宗仪《辍耕录·非程文》：“ 唐肃以词赋而见收，明经安在？柯理以梯媒而得中，对策何在？”

(4).指通关节。清恽敬《上汪瑟庵侍郎书》：“然不敢輒以之干人者，或好尚不同，徒取憎恶；或事权所在，跡涉梯媒。”

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