“庵本无庵开不开，灵知自性即如来”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

庵本无庵开不开，灵知自性即如来

释义

名句出处

出自宋代释印肃的《偈颂十四首》

全文：
实相无空无不空，将不空执尚违宗。
一多无位谁分别，万象森罗一镜中。
庵本无庵开不开，灵知自性即如来。
寻源穷处烟霞伴，南岭风光近日回。
上无片瓦下无锥，被喧卜静了无依。
多求欲叩无心者，既了无心岂是非。
若将色见普庵人，未免随流不契津。
千里无来同受用，纵横妙用自家珍。
莫怪渠侬不出头，了心非相永无求。
相逢谁觉梦不梦，浪静闲乘般若舟。

名句书法欣赏

释印肃庵本无庵开不开，灵知自性即如来书法作品欣赏
庵本无庵开不开，灵知自性即如来书法作品

参考注释

灵知

(1).犹灵觉。指众生本具的灵明觉悟之性。晋支遁《咏八日诗》之一：“交养卫恬和，灵知溜性命。” 南朝齐王融《法乐辞》之八：“灵知湛常然，符应有盈缺。” 南朝梁宣帝《迎舍利》诗：“灵知虽隐显，妙色岂荣枯。”

(2).犹良知。清黄宗羲《与友人论学书》：“为陆王之学者，据灵知以詆程朱，是以佛攻老。”

自性

(1).佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。南朝梁武帝《净业赋》：“既除客尘，又还自性。” 唐寒山《诗》之二三八：“寄语诸仁者，復以何为怀。达道见自性，自性即如来。” 宋杨圭《＜金刚般若波罗密经＞序》：“切以诸佛説法，不离自性，须知一切万法，皆从自性起用。” 清龚自珍《己亥杂诗》之一六一：“若有自性互不成，互不成者谁佛刹？”

(2).个性；本性。鲁迅《坟·文化偏至论》：“人必发挥自性，而脱观念世界之执持。” 鲁迅《书信集·致宫竹心》：“寄《妇女杂志》的文章由我转去也可以，但我恐怕不能改窜，因为若一改窜，便失了原作者的自性，很不相宜。”

如来

佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为释迦牟尼的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝宋谢灵运《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至寳莲臺下啟知，如来召请。” 清赵翼《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”

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