名句 | 不用韩非骋说难,异同坚白谩多端 |
释义 | 名句出处出自宋代吴潜的《九十用喜雪韵四首》 全文: 名句书法欣赏
参考注释不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 韩非(约前280—前233) 战国末年的哲学家和政治家。出身于韩国贵族,师于荀况,著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等,深受秦王政的重视,并出使秦国,后被李斯等陷害。死于狱中。他吸取当时道、儒、墨各家思想中的有利于新兴地主阶级利益的,发展了前期法家思想,集法家学说的大成 骋说尽情陈说。《楚辞·东方朔<七谏·谬谏>》:“念三年之积思兮,愿壹见而陈词。不及君而骋説兮,世孰可为明之。” 王逸 注:“言己不及贤君而骋极忠説,则时世闇蔽无可为明真伪也。” 异同(1) 相同和不同之处 分别异同 (2) 异议 (3) 不一样,不一致 陟罚臧否,不宜异同。——诸葛亮《出师表》 坚白(1).语出《论语·阳货》:“不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不緇。” 何晏 集解引 孔安国 曰:“言至坚者磨之而不薄,至白者染之於涅而不黑。”谓君子虽在浊乱而不能污。后因以“坚白”形容志节坚贞,不可动摇。《三国志·魏志·徐邈王基等传论》:“ 王基 学行坚白。” 唐 武元衡 《秋日对酒》诗:“波澜暗超忽,坚白亦磷緇。” 宋 司马光 《送守哲归庐山》诗:“嚣呶不可变,坚白如琼琇。” 清 金农 《冬雪》诗:“相警保坚白,勿使不洁扰。” (2). 战国 时名家学说的一个命题。《庄子·齐物论》:“非所明而明之,故以坚白之昧终。”详“ 坚白同异 ”。 多端多种多样 诡计多端 |
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