“居人近百家，耕余习文史”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

居人近百家，耕余习文史

释义

名句出处

出自宋代方回的《留吴田霜崖吴居士宅予仲女许其孙姻》

全文：
众山环如规，中有一川水。
山腴翠树圆，水洁玉石峙。
居人近百家，耕余习文史。
此翁独能诗，早充宾贡士。
平生宦情薄，一试仓庾氏。
中年厌兵革，肥遁白云里。
时时吟一篇，自教孙与子。
满屋读书声，万事不到耳。
问途访幽居，曲折十余里。
麦天小雨霁，初夏风日美。
远迓携饮壶，剧谈并宴几。
门帖句句佳，字画亦劲伟。
尽出句画挂，频共高阁倚。
烹煎茗笋良，饤饾蔬果旨。
鼓吹聒深夜，酒酣未容起。
寒薄攀华盛，两姓合嘉礼。
东床向志学，骨相良可喜。
积德贻后人，方兴未云已。
发稟济青黄，垂绅曳朱紫。
天人幽显间，施报有兹理。
略窥宅边园，培芳茂花卉。
黄莺殆无数，白鸥不知几。
山茶及岩桂，叶叶莹如洗。
间气钟人物，吾故卜诸此。
老夫托姻好，悠远自此始。
定当继朱陈，何但夸孔李。

名句书法欣赏

方回居人近百家，耕余习文史书法作品欣赏
居人近百家，耕余习文史书法作品

参考注释

居人

住在家里的人;居民

巷无居人

百家

(1) 指许多人家、家族或家庭

(2) 各种学术流派(原指春秋战国时代的各种思想流派)

焚百家之言。——汉· 贾谊《过秦论》

余习

没有改掉的、遗留的习染、风尚。《维摩诘所说经·佛国品》：“深入缘起，断诸邪见，有无二边，无復餘习。” 唐王维《偶然作》诗之六：“不能捨餘习，偶被世人知。”《朱子语类》卷一○一：“ 游、杨、谢三君子初皆学禪。后来餘习犹在，故学之者多流於禪。” 清梅曾亮《＜阮小咸诗集＞序》：“或真朴无文饰，有六朝人餘习，其衣冠言动与南城人风气固殊也。”

文史

(1).文书记事。《汉书·司马迁传》：“僕之先人非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”《汉书·东方朔传》：“年十三学书，三冬文史足用。”

(2).指文学、史学的著作或知识。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“其文史则有袁殷之曹，孙干之辈。”《北史·山伟传》：“ 伟涉猎文史，孝明初，元匡为御史中尉，以伟兼侍御史。” 唐杜甫《送李校书二十六韵》：“十五富文史，十八足宾客。” 清孙枝蔚《送王金铉归里》诗：“ 晋世擅风流，汉贤足文史。”

(3).指诗话、文评之类的书。《新唐书·艺文志四》“丁部集录总集类”有“文史类”一目。凡所以讥评文人之得失者，如《文心雕龙》、《诗品》等，均列入该类。

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