“肇三圣兮传一中，建人极兮参洪蒙”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

肇三圣兮传一中，建人极兮参洪蒙

释义

名句出处

出自宋代诸葛兴的《会稽颂嗣王》

全文：
肇三圣兮传一中，建人极兮参洪蒙。
元圭锡兮汝绩，昭华归兮汝躬。
大道公兮均嬗继，家天下兮繇姒氏。
嵩石兮发祥，讴歌兮与子。
誓甘野兮服叛，养国老兮贵齿。
席不重兮味不贰，琴瑟屏兮钟鼓置。
思皇训兮克俭，心敬承兮敢坠。
祀四百兮绵景祚，兆大横兮垂异世。
越山兮蜿蜒，镜水兮漪。
焕祠宫兮屹峙，肃庑祀兮愉然。
端冕兮龙章，执圭兮琳琅。
想规重兮短叠，恍韶奏兮铿锵。

名句书法欣赏

诸葛兴肇三圣兮传一中，建人极兮参洪蒙书法作品欣赏
肇三圣兮传一中，建人极兮参洪蒙书法作品

参考注释

三圣

(1).三个圣人。指尧、舜、禹。汉董仲舒《贤良策三》：“道之大原出於天，天不变，道亦不变。是以禹继舜，舜继尧，三圣相受而守一道。”《汉书·高惠高后文功臣表序》：“ 汤法三圣。” 颜师古注：“三圣，谓尧舜禹也。”

(2).三个圣人。指夏禹、周公、孔子。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉，予不得已也。” 朱熹集注：“三圣，禹、周公、孔子也。”

(3).三个圣人。指伏羲、文王、孔子。《汉书·艺文志》：“人更三圣，世歷三古。” 颜师古注引韦昭曰：“ 伏羲、文王、孔子。” 清王鸣盛《蛾术编》卷三：“ 伏羲画六十四卦，文王作卦辞，爻辞，孔子作十翼……歷数三圣。”

(4).三个圣人。指文王、武王、周公。《汉书·诸侯王表序》：“三圣制法，立爵五等。” 颜师古注：“三圣谓文王、武王及周公也。” 三国魏曹植《丹霞蔽日行》：“ 周室何隆，一门三圣。” 黄节注：“一门三圣，谓文、武、周公也。”

人极

纲纪，纲常。社会的准则。南朝梁沉约《梁明堂登歌·歌黑帝》：“祚我无疆，永隆人极。” 唐白居易《立制度策》：“夫制度者，先王所以下均地财、中立人极、上法天道者也。” 元揭傒斯《刘先生墓志铭》：“圣贤之述作虽殊，所以扶天纲，立人极一也。” 邹容《革命军》第三章：“建立宏猷，体国经野，以为人极。”

洪蒙

指辽阔、混沌的宇宙。姚华《曲海一勺》：“及有非常之变，则纪律荡然，一时才俊，失所依据，斤斧自操，聪明所结，足使风云变色，河岳异彩，新陈递嬗，洪蒙再开。” 许地山《缀网劳蛛·海角底孤星》：“你看我们在这林中，好像双星悬在洪蒙的穹苍下一般。” 臧克家《运河》诗：“是谁的手辟开了洪蒙，把日月星辰点亮在长空？”

洪濛：1.迷蒙。唐吴兢《乐府古题要解》卷上：“ 曹魏改奏文帝所赋《西山一何高》，言仙道洪濛不可识。” 唐修睦《秋台作》诗：“到头归去是，免使叹洪濛。”

(2).指太空，宇宙。唐张乔《试月中桂》诗：“与月转洪濛，扶疏万古同。” 明陈子龙《昆明池治水战歌》：“旋风捲土移洪濛，劫灰飞尽羵羊舞。”

(3).天地形成前的混沌状态。清吴伟业《退谷歌》：“无乃此世非洪濛，元气茫茫鬼神凿。”

(4).指原始、不发达状态。铁铮《政府说》：“远者辽矣，近观吾境，始则洪濛，继则开化，进而文明，循兹以逝，人类将絶灭，地球将消融。”

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