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名句

铜盘露下夜如水，宋玉新自巫山归

释义

名句出处

出自宋代仇远的《秋日曲》

全文：
秋风悲，梧桐知不知。
渴虹挟雨吸河汉，嘹嘹数雁天四垂。
雁急不成字，远向潇湘飞。
铜盘露下夜如水，宋玉新自巫山归。

名句书法欣赏

仇远铜盘露下夜如水，宋玉新自巫山归书法作品欣赏
铜盘露下夜如水，宋玉新自巫山归书法作品

参考注释

铜盘

(1).亦作“ 铜槃 ”。商至战国时期流行的一种铜制受水器。当时盥洗用匜浇水，用盘承接。多数为圆形，浅腹，圈足或三足，内饰龟鱼等动物纹样。少数为长方形，虢季子白盘是迄今所见最大的铜盘。亦泛指一般的铜质盘。《史记·平原君虞卿列传》：“ 毛遂奉铜槃而跪进之。”《后汉书·左慈传》：“因求铜盘贮水，以竹竿饵钓於盘中。” 宋苏轼《日喻》：“生而眇者不识日。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻鐘以为日也。” 清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·宣德铜盘》：“ 曾宾谷方伯藏宣德铜盘，方径三寸五分，内刻御製《锦堂春》词。”

(2).即铜钹。《通典·乐四》：“铜鈸亦谓之铜盘，出西戎及南蛮。”参见“ 铜鈸 ”。

(3).指烛台。唐杜甫《从事行赠严二别驾》：“铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。” 仇兆鳌注：“铜盘，烛臺也。” 清吴伟业《行路难》诗之二：“金吾之威不能禁，铁柱倒塌铜盘倾。”

(4).见“ 铜盘重肉 ”。

銅槃：1.商至战国时期流行的一种铜制受水器。当时盥洗用匜浇水，用盘承接。多数为圆形，浅腹，圈足或三足，内饰龟鱼等动物纹样。少数为长方形，虢季子白盘是迄今所见最大的铜盘。亦泛指一般的铜质盘。2.即铜钹。

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宋玉

战国时楚人，辞赋家。或称是屈原弟子，曾为楚顷襄王大夫。其流传作品，以《九辩》最为可信。《九辩》首句为“悲哉秋之为气也”，故后人常以宋玉为悲秋悯志的代表人物。又传说其人才高貌美，遂亦为美男子的代称。唐张鷟《游仙窟》：“华容婀娜，天上无儔；玉体逶迤，人间少匹。辉辉面子，荏苒畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断。韩娥宋玉，见则愁生；絳树青琴，对之羞死。” 宋周邦彦《红罗袄·秋悲》词：“ 楚客忆江蘺，算宋玉未必为秋悲。” 明陈所闻《闺思》曲之一：“销魂鶯燕偏拖逗，不知宋玉何缘独怨秋？”《初刻拍案惊奇》卷二：“若非宋玉墙边过，定是潘安车上来。”

巫山

(1). 战国宋玉《高唐赋》序：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳臺之下。’旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰朝云。”后遂用为男女幽会的典实。五代冯延巳《鹊踏枝》词之七：“心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断巫山路。” 明梁辰鱼《浣纱记·通嚭》：“今夜同欢会，梦魂飞，巫山一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想巫山之梦。”

(2).山名。在四川、湖北两省边境。北与大巴山相连，形如“巫”字，故名。长江穿流其中，形成三峡。唐李白《古风》之五八：“我行巫山渚，寻古登阳臺。” 宋陆游《三峡歌》：“十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。” 毛泽*东《水调歌头·游泳》词：“截断巫山云雨，高峡出平湖。”

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