“太阳一照曜，神光时发越”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

太阳一照曜，神光时发越

释义

名句出处

出自宋代晁公溯的《谢王元才见惠峨嵋山菩萨石》

全文：
久闻光明山，下有太古雪。
大冬剧严凝，厚地愈融结。
峥嵘成层冰，千岁终不灭。
野翁因斸荒，得此走城阙。
初非人磨礲，真是天剞劂。
形模如圭长，颜色逾玉洁。
巨细皆晶荧，青里俱洞澈。
或疑普贤化，谁得昆吾切。
太阳一照曜，神光时发越。
诚宜置宴坐，相伴修白业。
可配寒露壶，清泠濯明月。

名句书法欣赏

晁公溯太阳一照曜，神光时发越书法作品欣赏
太阳一照曜，神光时发越书法作品

参考注释

太阳

(1) 地球等行星围绕它公转的恒星,是由本身引力吸引在一起的直径为 1.4×10 6 公里的气体球,其内部深处热核反应把氢聚变为氦而释放出能量

太阳升

太阳落

(2)

(3) 经外穴名

(4) 即颞颥

照曜

见“ 照耀 ”。

神光

(1).神异的灵光。《楚辞·王逸＜九思·哀岁＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮荧荧。”原注：“神光，山川之精能为光者也。”《汉书·郊祀志下》：“ 西河筑世宗庙，神光兴於殿旁，有鸟如白鹤，前赤后青。” 宋苏轼《谷庵铭》：“谷庵之中空无物，非独无应亦无答，洞然神光照毫髮。” 明唐顺之《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。” 刘大白《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底神光，笼罩着你。”

(2).精神；神采。《素问·本病论》：“神既失守，神光不聚。” 三国魏曹植《洛神赋》：“徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。” 清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“﹝ 张国相 ﹞年八十餘，犹演《宗泽缴印》，神光不衰。”

(3). 汉代宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“啾啾蹌蹌，入西园切神光。” 李善注引张晏曰：“ 神光，宫名也。”

发越

(1).播散；散发。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“郁郁菲菲，众香发越。” 郭璞注：“香气射散也。”《后汉书·冯衍传下》：“﹝ 冯衍《显志》﹞华芳曄其发越兮，时恍忽而莫贵。”《朱子语类》卷一一五：“近来学者如漳泉人物，於道理上发得都浅，都是作文时文采发越，粲然可观。”

(2).激扬；激昂。三国魏嵇康《琴赋》：“英声发越，采采粲粲。”《隋书·文学传序》：“ 江左宫商发越，贵於清綺；河朔词义贞刚，重乎气质。” 宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》：“琴虽用桐，然须多年木性都尽，声始发越。” 清李渔《闲情偶寄·演习·授曲》：“常有数人登场，每人一隻之曲，而众口同声以出之者。在授曲之人，原有浅、深二意：浅者虑其冷静，故以发越见长；深者示不参差，欲以翕如见好。”

(3).疾速。《汉书·李寻传》：“太白发越犯库，兵寇之应也。” 颜师古注引张晏曰：“发越，疾貌也。”

(4).指使疾速。宋周煇《清波别志》卷上：“ 唐户部有蠲符……今出於永嘉。士大夫喜其有发越翰墨之功，争捐善价取之。”

(5).犹焕发。宋沉作喆《寓简》卷四：“﹝古法书﹞人间殆不復见，其仅存者皆归御府，但追想其笔势飞动，精神发越耳。”

(6).犹抒发。元刘壎《隐居通议·文章五》：“瓏玲其声，龙吟凤鸣，妙契大造，发越七情。”

(7).阐述；阐发。明宋濂《＜日损斋笔记＞序》：“世之为士者，贵於立言。然言不可以徒立也，必依乎经史而为之辨证。虽或未遑竭其终始而具释全书，所以发越其光晶，而疏通其晦塞者，其为来学寤疑辨惑之助，而功不既多矣乎。” 明归有光《易图论上》：“诸经遭秦火之厄，《易》独以卜筮存。汉儒传授甚明，虽於大义无所发越，而保残守缺，惟恐散失。”

(8).犹显露。元李翀《日闻录》：“ 扬子云曰：‘月未望则载魄於西，既望则终魄於东，其遡於日乎。’理固该尽，而不如沉括之言，能发越其状也。沉括曰：‘月如银圜，圜本无光，日耀之乃有光矣。’” 清陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“ 张子野词，古今一大转移也…… 子野适得其中，有含蓄处，亦有发越处；但含蓄不似温韦，发越亦不似豪苏腻柳。”

(9).犹发挥。康有为《大同书》甲部第五章：“人之魂神不清明，智慧不发越者，忧心沉沉昏昏、若坠若凝者，其皆由牵累哉！”参见“ 发挥 ”。

(10).犹出息。周立波《腊妹子》五：“自从腊妹子从饿老鹰嘴里夺回了她那一只小黑鸡婆以后，这位老婆婆就很喜欢腊妹子了，总说她能干，将来一定有发越。”《山乡巨变》上十五：“只有发狠做，你们会有发越的。”

(11).古殿名。《文选·班固＜西都赋＞》：“后宫则有掖庭椒房，后妃之室。合欢增城，安处常寧，茝若椒风，披香发越，兰林蕙草，鸳鸞飞翔之列。” 吕延济注：“ 合欢而下并殿名。”

(12). 南朝陈贺文发、顾越的并称。《南史·儒林传·顾越》：“时又有会稽贺文发，学兼经史，与越名相埒，故都下谓之发越焉。”

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