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名句

可笑儿曹怜野鹜，却输道士辨笼鹅

释义

名句出处

出自宋代王迈的《兰亭故居》

全文：
弭节稽山乐事多，旧闻一一入搜罗。
卧薪伯业今何在，乔木家声久不磨。
可笑儿曹怜野鹜，却输道士辨笼鹅。
不因禊帖风流远，千载人谁数永和。

名句书法欣赏

王迈可笑儿曹怜野鹜，却输道士辨笼鹅书法作品欣赏
可笑儿曹怜野鹜，却输道士辨笼鹅书法作品

参考注释

可笑

令人发笑

可笑的错误

儿曹

泛指晚辈的孩子们

野鹜

(1).野鸭。清彭孙遹《豫章城下送春有怀故园兄弟》诗：“野鶩孤飞烟里没，江帆相背雨中开。”

(2).喻指外姓人家的书法技艺。宋苏轼《跋＜庾征西帖＞》：“ 庾征西初不服逸少，有家鸡野鶩之论，后乃叹其为伯英（东汉张芝字）再生。” 宋苏轼《书刘景文左藏所藏王子敬帖绝句》：“家鸡野鶩同登俎，春蚓秋蛇总入奩。”

(3).喻非正式的匹偶。清李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》：“避女色而就孌童，捨家鸡而寻野鶩，是皆情理之至悖，而举世习而安之。” 清蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“只缘两小无猜，遂野鶩如家鸡之恋；为因一言有漏，致得陇兴望蜀之心。”

道士

(1) 指崇奉道教而又从事教务的人

那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》

(2) 修佛道之士的略称。魏晋时指和尚

佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》

笼鹅

以笼置鹅。《晋书·王羲之传》：“ 山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”后以“笼鹅”指王羲之以字换鹅事。唐李白《王右军》诗：“ 右军本清真，瀟洒出风尘。山阴过羽客，爱此好鹅宾。扫素写《道经》，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。”

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