“兼爱为无父，排斥固其理”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

兼爱为无父，排斥固其理

释义

名句出处

出自宋代王安石的《读墨》

全文：
谁为尧舜徒，孔子而已矣。
人皆是尧舜，未必知孔子。
伯夷不辱身，柳下援而止。
孔子尚有言，我则异於是。
兼爱为无父，排斥固其理。
孔墨必相用，自古宁有此。
退之嘲鲁连，顾未知之耳。
如何蔽於斯，独有见於彼。
凡人工自私，翟也信奇伟。
惜乎不见正，遂与中庸诡。
退之醇孟轲，而駮荀杨氏。
至其趣舍间，亦又蔽於己。
化而不自知，此语孰云俚。
咏言以自警，吾诗非好诋。

名句书法欣赏

王安石兼爱为无父，排斥固其理书法作品欣赏
兼爱为无父，排斥固其理书法作品

参考注释

兼爱

(1).同时爱不同的人或事物。《荀子·成相》：“ 尧让贤，以为民，氾利兼爱德施均。” 三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“ 仲尼兼爱，不羞执鞭。” 许地山《无法投递之邮件》：“ 启芳说我是泛爱者，劳生说我是兼爱者，但我自己却以为我是困爱者。”

(2). 春秋、战国之际，墨子提倡的一种伦*理学说。他针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。《墨子》中有《兼爱》三篇，阐述其主张。

无父

(1).指死去父亲。《孟子·梁惠王下》：“幼而无父曰孤。”《吕氏春秋·劝学》：“夫无父而无师者，餘若夫何哉！”

(2).指孟子斥墨子倡兼爱，视己父与他人之父无别的说法。《孟子·滕文公下》：“ 杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。” 明康海《中山狼》第一折：“自家墨者东郭先生是也……大都道俺是无父的，却不知俺物我混同，这纔是个兼爱的道理。”参见“ 无父无君 ”。

排斥

不相容、使离开或不使进入

排斥异己

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