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名句

法象乃糟糠，真机乃虚寂

释义

名句出处

出自宋代丘葵的《观物》

全文：
气聚则明施，气散则明匿。
孰能知其妙，聚散乃为客。
法象乃糟糠，真机乃虚寂。
太哉无方体，是谓神与易。

名句书法欣赏

丘葵法象乃糟糠，真机乃虚寂书法作品欣赏
法象乃糟糠，真机乃虚寂书法作品

参考注释

法象

(1).古代哲学术语。对自然界一切事物现象的总称。《易·繫辞上》：“是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。” 宋张载《正蒙·太和》：“凡天地法象，皆神化之糟粕尔。” 清王夫之《张子正蒙注·大易》：“天下之变不可测，而不能超乎大经，大经之法象有常，而其本诸心之不贰者，变化该焉。”

(2).效法；模仿。《墨子·辞过》：“为宫室若此，故左右皆法象之。”《汉书·礼乐志》：“今幸有前圣遗制之威仪，诚可法象而补备之，经纪可因缘而存著也。” 宋范仲淹《奏上时务书》：“我国家累圣求理，而致太平，大约纪纲，法象唐室。”

(3).指合乎礼仪规范的仪表、举止。汉徐干《中论·法象》：“天法象立，所以为君子。法象者，莫先乎正容貌、慎威仪……夫容貌者，人之符表也。符表正，故情性治；情性治，故仁义存；仁义存，故盛德著；盛德著，故可以为法象。”

(4).指帝王、圣贤之像。清顾炎武《恭谒高皇帝御容于灵谷寺》诗：“人间垂法象，天宇出真龙。” 清叶廷琯《吹网录·三河县辽碑》：“因集宣圣庙，见轩墀促窄，扆座不正，法象之服，少依古制。”

(5).指神妖作法时变成的形象。《西游记》第六回：“却説真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。”

糟糠

穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子

臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》

居富贵者不易糟糠。——《东坡志林》卷三

遗其糟糠,别婚士族

真机

(1).玄妙之理；秘要。唐杨巨源《送淡公归嵩山龙潭寺葬本师》诗：“野烟秋火苍茫远，禪境真机去住閒。” 宋陈师道《和贾耘老春晚》诗：“一卧海城春又晚，不妨閒处得真机。” 明谢榛《四溟诗话》卷四：“古人论诗，举其大要，未尝喋喋以泄真机，但恐人小其道尔。”

(2).真正的动机、目的。明唐顺之《赠郡侯郭文麓升副使序》：“人见其千金之捐乃其奇节，而不知锥刀之算其真机也。”

虚寂

犹清静；虚无寂静。《淮南子·俶真训》：“若夫神无所掩，心无所载，通洞条达，恬漠无事，无所凝滞，虚寂以待，势利不能诱也……勇者不能恐也，此真人之道也。” 南朝宋范晔《乐游应诏诗》：“崇盛归朝闕，虚寂在川岑。” 唐于鹄《山中访道者》诗：“山院不洒扫，四时自虚寂。” 明王守仁《传习录》卷下：“吾儒养心，未尝离却事物，只顺其天则自然就是功夫。释氏却要尽絶事物，把心看做幻相，渐入虚寂去了。”

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