“城云臣按六典书，任土贡有不贡无”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

城云臣按六典书，任土贡有不贡无

释义

名句出处

出自唐代白居易的《道州民－美臣遇明主也》

全文：
道州民，多侏儒，长者不过三尺余。
市作矮奴年进送，号为道州任土贡。
任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，老翁哭孙母哭儿。
一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
城云臣按六典书，任土贡有不贡无。
道州水土所生者，只有矮民无矮奴。
吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。
道州民，老者幼者何欣欣。
父兄子弟始相保，从此得作良人身。
道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪。
仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。

名句书法欣赏

白居易城云臣按六典书，任土贡有不贡无书法作品欣赏
城云臣按六典书，任土贡有不贡无书法作品

参考注释

六典

(1).谓古代六方面的治国之法。《周礼·天官·大宰》：“大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国：一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民；二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民；三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民；四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民；五曰刑典，以詰邦国，以刑百官，以纠万民；六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“建象魏之两观，旌六典之旧章。” 薛综注：“言所以立两观者，欲表明六典旧章之法。” 唐褚亮《祭方丘乐章·肃和》：“九宫肃列，六典相仪。”

(2). 隋宫廷中的女官。《隋书·后妃传序》：“ 开皇二年，著内官之式……又採汉晋旧仪，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌宫掖之政。”“六典”是：一典琮，掌琮玺器玩；二典赞，掌导引内外命妇朝见；三典栉，掌巾栉膏沐；四典器，掌樽彝器皿；五典执，掌扇伞灯烛；六典会，掌财帛出入。

(3).《唐六典》的省称。唐韩愈《请复国子监生徒状》：“国子监应三舘学士等，準《六典》。” 廖莹中注：“《唐六典》三十卷，开元十年，起居舍人陆坚被詔撰，玄宗手写六条曰：理典、教典、礼典、政典、刑典、事典。至二十六年书成。” 姚华《论文后编》：“典之称名，原始《尚书·尧典》一篇，后乏继者，虽古有《五典》，唐有《六典》，然《五典》书不传，《六典》虽传，要都为总部，不属专篇，名或相因，体不相袭。”

土贡

古代臣民或藩属向君主进献的土产。语出《书·禹贡》：“ 禹别九州，随山浚川，任土作贡。”《汉书·匈奴传下》：“物土贡，制外内。” 颜师古注：“物土贡者，各因其土所生之物而贡之也。” 宋曾巩《福州拟贡荔枝状》：“臣窃以《禹贡》扬州 ‘厥包橘柚锡贡’，则百果之实列於土贡，所从来已久。” 宋赵昇《朝野类要·土贡》：“土贡，诸州岁贡土产之物也。即夏禹 ‘任土作贡’之义。” 清黄宗羲《明夷待访录·田制三》：“ 嘉靖末行一条鞭法，通府州县十岁中夏税、秋粮存留起运之额，均徭、里甲、土贡、顾募、加银之例，一条总徵之。”

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