“杳杳阴竹，坎坎路鼓”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

杳杳阴竹，坎坎路鼓

释义

名句出处

出自唐代皮日休的《补周礼九夏系文九夏歌九篇》

全文：
爣爣酒皎日，欻酒丽于天。
厥明御舒，如王出焉。
爣爣皎日，欻入于地。
厥晦厥贞，如王入焉。
出有龙旂，入有珩珮。
勿驱勿驰，惟慎惟戒。
出有嘉谋，入有内则。
繄彼臣庶，钦王之式。
愔愔清庙，仪仪象服。
我尸出矣，迎神之谷。
杳杳阴竹，坎坎路鼓。
我尸入矣，得神之祜。
有郁其鬯，有俨其彝。
九变未作，全乘来之。
既醑既酢，爰朄爰舞。
象物既降，全乘之去。
麟之仪仪，不絷不维。
乐德而至，如宾之嬉。
凤之愉愉，不篝不笯。
乐德而至，如宾之娱。
自筐及筥，我有牢醑。
自筐及篚，我有货币。
我牢不愆，我货不匮。
硕硕其才，有乐而止。
王有虎臣，锡之鈇钺。
征彼不憓，一扑而灭。
王有虎臣，锡之圭瓒。
征彼不享，一烘而泮。
王有掌讶，侦尔疆理。
王有掌客，馈尔饔饩。
何以乐之，金石九奏。
何以锡之，龙旂九旒。
玲玲衡笄，翚衣榆翟。
自内而祭，为君之则。
洪源谁孕，疏为江河。
大块孰埏，播为山阿。
厥流浩漾，厥势嵯峨。
今君之酌，慰我实多。
礼酒既酌，嘉宾既厚，牍为之奏。
礼酒既竭，嘉宾既悦，应为之节。
礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。
桓桓其珪，衮衮其衣。
出作二伯，天子是毗。
桓桓其珪，衮衮其服。
入作三孤，国人是福。

名句书法欣赏

皮日休杳杳阴竹，坎坎路鼓书法作品欣赏
杳杳阴竹，坎坎路鼓书法作品

参考注释

杳杳

(1).昏暗貌。《楚辞·九章·怀沙》：“眴兮杳杳，孔静幽默。”《古诗十九首·驱车上东门》：“白杨何萧萧，松柏夹广路，下有陈死人，杳杳即长暮。” 宋欧阳修《和徐生假山》：“阴穴覷杳杳，高屏立巉巉。” 清方苞《七思·兄子道希》：“春阳兮载歊，白日兮昭昭，而杳杳兮即长夜，患吾心兮若焦。”

(2).幽远貌。《楚辞·九章·哀郢》：“ 尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。” 洪兴祖补注：“杳杳，远貌。” 唐柳宗元《早梅》诗：“欲为万里赠，杳杳山水隔。” 康有为《广艺舟双楫·体变》：“若后之变者，则万年浩荡，杳杳无涯，不可以耳目之私测之矣。”

(3).犹渺茫。唐许浑《韶州驿楼宴罢》诗：“簷外千帆背夕阳，归心杳杳鬢苍苍。” 元李裕《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“美人何杳杳，良夜独漫漫。” 鲁迅《书信集·致李霁野》：“我现在正在整理《小约翰》的译稿，至快须下月初头才完，倘一间断，就难免因此放下，再开手就杳杳无期了。”

(4).犹隐约，依稀。唐郑棨《开天传信记》：“吾昨夜梦游月宫，诸仙娱予以上清之乐……其曲楚楚动人，杳杳在耳。” 宋苏轼《伏波将军庙碑》：“自徐闻渡海适朱崖，南望连山，若有若无，杳杳一髮耳。”《天雨花》第一回：“珮声杳杳人何处，日色衔山我也行。”

阴竹

生于山北的竹。《周礼·春官·大司乐》：“阴竹之管，龙门之琴瑟。” 郑玄注：“阴竹，生於山北者。” 唐杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“苍璧黄琮，六玉以昭天地；路鼓阴竹，九变而祠祖考。” 元陈樵《月庭赋》：“佳木偃旌，阴竹扬徽。”

坎坎

(1) 〔象声词〕砍树的声音

坎坎伐檀兮。——《诗·魏风·伐檀》

(2) 又

坎坎伐辐兮。

(3) 又

坎坎伐*轮兮。

路鼓

亦作“ 路皷 ”。鼓名，古时祭享宗庙所用的四面鼓。《周礼·地官·鼓人》：“以路鼓鼓鬼享。” 郑玄注：“路鼓，四面鼓也。” 唐皮日休《九夏歌·肆夏》：“杳杳阴竹，坎坎路皷。”皷，一本作“ 鼓 ”。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷二：“王执路鼓，诸侯执賁鼓，将军执晋鼓。” 清孙诒让《＜周礼正义＞序》：“大司寇大僕树肺石，建路鼓，以达穷遽。”

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