“君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。

释义

名句出处

摘自《荀子·不苟》

解释：君子尊崇别人第德行，赞扬别人第优点，并不是出于献媚；依照正义的标准，直接举出别人的过失，也不是诽谤挑剔。

原文摘要：
人；小人能则倨傲僻违以骄溢人，不能则妒嫉怨诽以倾覆人。故曰：君子能则人荣学焉，不能则人乐告之；小人能则人贱学焉，不能则人羞告之。是君子、小人之分也。君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。夫是之谓至文。《诗》曰：“温温恭人，维德之基。”此之谓矣。君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也；言己之光美，拟于舜、禹，参于天地，非夸诞也；与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也。以义变应，知当曲直故也。《诗》曰：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”此言君子以义屈信变应故也。君子，小人之反也。君子大心则敬天而道，小心则畏义而节；知则明通而类，愚则端悫而法；见由则

名句书法欣赏

荀子君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。书法作品欣赏
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。书法作品

参考注释

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

谄谀

谄媚阿谀

谄谀取容

正义

(1) 公正的、正当的道理

主持正义

(2) 正确的含义,古时多用做书名,如《五经正义》

(3) 公道的、有利于人民的

正义的战争

直指

(1).笔直指向；直趋。《周礼·考工记·轮人》：“辐也者，以为直指也。” 贾公彦疏：“入轂入牙，并须直指，不邪曲也。”《后汉书·朱儁传》：“故相率厉，简选精悍，堪能深入，直指咸阳。”《隋书·赵煚传》：“请从河北，直指太原，倾其巢穴，可一擧以定。” 清百一居士《壶天录》卷下：“布帆一片，直指河间。” 毛泽*东《如梦令·元旦》词：“今日向何方，直指武夷山下。”

(2).直言指出，无所回避。《荀子·不苟》：“正义直指，擧人之过，非毁疵也。”《韩非子·说难》：“直指是非，以饰其身。” 王先慎集解：“直指，言无所迴避也。” 郭沫若《天地玄黄·屈原不会是弄臣》：“他眉清目秀，无疑还齿白唇红。但有这样生理上的优点，我们不好便直指他为天生的弄臣。”

(3). 汉武帝时朝廷设置的专管巡视、处理各地政事的官员。也称“直指使者”，因出巡时穿着绣衣，故又称“绣衣直指”，或称“直指绣衣使者”。汉荀悦《汉纪·武帝纪六》：“民力屈，财货竭，因之以凶年，羣盗并起，道路不通，直指之使始出，衣绣衣，持斧鉞，斩断于郡国，然后胜之。” 清周亮工《书影》卷二：“直指平米价，民大譁，拥门不得解，丞一言而定。” 章炳麟《訄书·商鞅》：“繇弘、汤、仲舒之法，终于盗贼满山，直指四出，上下相蒙，以空文为治，何其与鞅反也。”

举人

汉代取士人不用考试,令郡国的守相推荐到中央;明清两代称乡试考取的人

非毁

诽谤；诋毁。非，通“ 诽 ”。《墨子·贵义》：“今为义之君子，奉承先王之道，以语之，纵不説而行，又从而非毁之。”《隋书·天文志上》：“自古论天者多矣，而羣氏纠纷，至相非毁。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴十年》：“右僕射秦檜言：‘前日外间有匿名书非毁朝廷，当缴进。’”

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