“余思此等更谁似，蜀有人焉颇超越”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

余思此等更谁似，蜀有人焉颇超越

释义

名句出处

出自宋代文同的《送无演归成都》

全文：
曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。
后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。
余尝从容问其友，琏复为余道民讷。
是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。
文章汪洋道义富，不止区区事其佛。
余思此等更谁似，蜀有人焉颇超越。
成都敏行字无演，所谓万星中一月。
想嵩琏讷见须避，不尔往往被呵咄。
通禅晓律两无碍，前会定预耆阇崛。
群经列史固汗漫，独泛其深仍出没。
外之所精者书画，不问不语常若吃。
计其夏腊殊未几，在大众中诚突兀。
余守陵阳至穷陋，雨浸一春泥汩汩。
英磎硗磝磴道嶮，行客欷歔上崷崒。
无演冲冒独不顾，来款余门手持谒。
呼之使前见已喜，相貌圆满藏神骨。
清谭坐久愈飘洒，顿遣尘襟落如拂。
新诗古文览嘉贶，气格俊健凌霜鹘。
观其衮衮出论议，收敛便可与簪笏。
试将邀之使从仕，笑指此顶安更发。
日招与语自无厌，何乃告去苦仓卒。
西城晓日照高岭，倒搭乾陀入深樾。
师归常宜见嘉佑，此老心中已无物。
好音相与频寄惠，余在空山正伊郁。

名句书法欣赏

文同余思此等更谁似，蜀有人焉颇超越书法作品欣赏
余思此等更谁似，蜀有人焉颇超越书法作品

参考注释

余思

(1).事后或身后留下来的思念。《鬼谷子·本经阴符》：“缀去者，谓缀己之繫言，使有餘思也。”

(2).指思念前人、前事。《后汉书·刘玄传论》：“ 汉起，驱轻黠乌合之众，不当天下万分之一，而旌旃之所撝及，书文之所通被，莫不折戈顿顙，争受职命。非唯汉人餘思，固亦几运之会也。”

(3).传留后世的思想情致。唐樊宗师《绛守居园池记》：“ 絳即东雍，为守理所，禀参实沉分，气蓄两河润，有陶唐冀遗风餘思。” 宋曾巩《墨池记》：“夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风餘思，被於来世者如何哉！” 清吴敏树《与梅伯言先生书》：“徒以气力雄长閭伍之间耳，则及其死也，固无流风餘思之存焉。”

此等

这种。《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 朱晦翁 ﹞自家道：‘此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？’” 清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“此等词曲，幸而出自元人若出我辈，则群口訕之，不识置身何地矣。” 鲁迅《二心集·＜进化和退化＞小引》：“我们生息于自然中，而于此等自然大*法的研究，大抵未尝加意。”

有人

(1).谓有杰出的人物。《晋书·忠义传序》：“ 卞壼、刘超、钟雅、周虓等已入列传，其餘即敍其行事，以为《忠义传》，用旌晋氏之有人焉。” 唐韩愈《兴元少尹房君墓志》：“ 房故为官族，称世有人。”

(2).谓有靠山。如：朝中有人好做官。

(3).泛指有某人。《孟子·尽心下》：“有人曰：‘我善为陈，我善为战，大罪也。’” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“樱桃小口娇声颤，不防花下，有人肠断。” 巴金《春》一：“有人从梅林那面走过来，发出了这样的叫声。”

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