“西湖灵隐天下冠，幽人释子多招提”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

西湖灵隐天下冠，幽人释子多招提

释义

名句出处

出自宋代晁补之的《送刘景文两浙西路都监》

全文：
刘侯八尺力如虎，遣守黄河千里堤。
闭门寒郊似深隐，虫响秋巷墙悬梨。
我官北门四换岁，访饮屡过城濠西。
雁飞不到建章阙，欲往何异车无輗。
诗篇惊人众侧耳，蚤有高誉无卑栖。
诏绥兵马吴八郡，画船下汴光生蜺。
西湖灵隐天下冠，幽人释子多招提。
松林竹坞我行地，拂拭定有尘埃题。
山堂清酒小泥赤，吴歌白纻双蛾低。
少年放意入云水，只今块坐愁冠笄。
君行日夜向佳景，洞庭霜落羞鰅夷。
莫夸能饭便鞍马，闽琛海赆通蛮溪。
时平游宦行乐耳，属有佳客须频携。
明年我亦丐一邑，扁舟江上随凫鹥。

名句书法欣赏

晁补之西湖灵隐天下冠，幽人释子多招提书法作品欣赏
西湖灵隐天下冠，幽人释子多招提书法作品

参考注释

西湖

湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖

灵隐

(1).山名。在浙江省杭州市西湖畔，一名武林，又名灵苑，又称仙居。《太平寰宇记》谓许由、葛洪曾隐于此。山最高处曰北高峰，与南高峰号“双峰插云”，为西湖十景之一。山东南有飞来峰，山麓有灵隐寺。

(2).指灵隐寺。宋苏轼《游灵隐寺》诗：“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。” 宋灌圃耐得翁《都城纪胜·三教外地》：“凡佛寺自诸大禪刹，如灵隐、光孝等寺……各不下百数所。”参见“ 灵隐寺 ”。

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

幽人

(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武侧席幽人，求之若不及。” 清顾炎武《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”

(2).指幽居之士。宋苏轼《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”

释子

僧徒的通称。取释迦弟子之意。《杂阿念经》：“若欲为福者，应於沙门释子所作福。” 唐韦应物《寄皎然上人》诗：“ 吴兴老释子，野雪盖精庐。”《初刻拍案惊奇》卷七：“ 玄宗虽崇奉道流，那惠妃却篤信佛教，各有所好。惠妃信的释子，叫做金刚三藏。”

招提

(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。北魏太武帝造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。南朝宋谢灵运《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清魏源《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅唐玄应《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。

(2).招引提携。明李贽《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

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