“空山十日雪塞门，天荒地老无行人”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

空山十日雪塞门，天荒地老无行人

释义

名句出处

出自宋代方岳的《合纸屏为小阁画卧袁访戴其上名之曰听雪各与》

全文：
空山十日雪塞门，天荒地老无行人。
芦花败絮不堪着，山石夜裂苍皮皴。
奇寒中人僵赑屃，樵汲路迷瓶粟既。
驾风万鹤危欲仙，此腹久无烟火气。
家家暖入红麒麟，谁肯问讯推柴荆。
洛阳令亦可人者，惜哉史不书其名。
此公要亦非知我，志士从前例寒饿。
倘令开口向凡儿，宁忍春雷曲肱卧。
飕飕飗飗风落木，淅淅沥沥声撼竹。
乾坤不夜起开关，一港玻璃四山玉。
我所思兮渺中洲，幽怀欲写谁与酬。
世间余子不足语，乘兴径上渔翁舟。
未到山阴竟回棹，歘去骤来何草草。
神交如必面相朋，逸韵高情一如扫。
宁可一生无此人，不可一日无此君。
襟期何必戴安道，玉立寒青自不群。

名句书法欣赏

方岳空山十日雪塞门，天荒地老无行人书法作品欣赏
空山十日雪塞门，天荒地老无行人书法作品

参考注释

空山

幽深少人的山林。唐韦应物《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明李攀龙《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊《警告*全*国父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”

十日

(1).古代神话传说天本有十日，尧命后羿射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，嫦娥奔月。” 唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八*九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预注：“甲至癸。” 唐韩愈《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

塞门

(1).屏，影壁。《论语·八佾》：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。” 邢昺疏：“塞犹蔽也。《礼》：天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷是也。” 清孔尚任《桃花扇·听稗》：“你每日倚着塞门桩子使唤俺，今以后叫你闻着俺的风声脑子疼。”

(2).闭门。南朝梁江淹《恨赋》：“ 敬通见抵，罢归田里，闭关却扫，塞门不仕。”《新唐书·食货志二》：“每中官出，沽浆卖饼之家皆彻肆塞门。”

(3).谓门户阻塞。形容登门之人众多。唐李肇《唐国史补》卷中：“ 王彦伯自言医道将行，时列三四灶煮药于庭。老少塞门而请。”

边关。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“简伟塞门，献状絳闕。旦刷幽燕，昼秣荆越。” 李善注：“塞，紫塞也。有关，故曰门。” 宋曾巩《边将》诗：“汛扫沙磧无纤埃，塞门千里常夜开。” 明李梦阳《送李中丞赴镇》诗：“塞门萧萧风马鸣，长城雪残春草生。”

天荒地老

形容经历的时间漫长。也说“地老天荒”

无行

行为恶劣;品行不好

有才无行

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