| 名句 | 本体由来不少亏，诚明两路却非歧 |
| 释义 | 名句出处出自明代李江的《梅花百咏·其二十一·充实光辉》 全文： 参考注释本体(1) 事物的本身 八音有本体,五音有自然——阮籍《乐论》 (2) 哲学名词。形成现象的根本实体(常与“现象”相对) 由来(1) (2) 事情发生的原因 (3) 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久 不少(1).多。《书·大诰》：“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友谊的事业》：“但是后来车站上一下子出现了不少的人。” (2).毫无。《史记·伯夷列传序》：“余以所闻 由 、 光 义至高，其文辞不少概见，何哉？” 诚明至诚之心和完美的德性。语出《礼记·中庸》：“自诚明谓之性，自明诚谓之教，诚则明矣，明则诚矣。” 郑玄 注：“由至诚而有明德，是圣人之性者也。” 唐 李翱 《复性书上》：“不知者谓夫子之徒不足以穷性命之道，信之者皆是也。有问於我，我以吾之所知而传焉，遂书於书，以开诚明之源。” 宋 邵雍 《诚明吟》：“ 孔子 生知非假习， 孟軻 先觉亦须脩；诚明本属吾家事，自是今人好外求。” 明 邵璨 《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先。” 却非亦作“却非”。见“ 却非冠 ”。 |
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