“北堂牵远念，南诏抚殊邻”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

北堂牵远念，南诏抚殊邻

释义

名句出处

出自宋代杨亿的《密直任学士知益州》

全文：
玉垒书求贤牧，书金门辍近书臣。
龙荒书使传远，鸡省命书新。
殿柱题名久，刀州入梦频。
悬鱼喧旧政，叱驭继芳尘。
珠履平原客，壶浆左蜀人。
北堂牵远念，南诏抚殊邻。
宴榭峨眉雪，歌筵濯锦春。
乐章传辩士，卜肆访逋民。
幕府觞无算，池塘思有神。
知谁预交辟，空羡吐车茵。

名句书法欣赏

杨亿北堂牵远念，南诏抚殊邻书法作品欣赏
北堂牵远念，南诏抚殊邻书法作品

参考注释

北堂

古指士大夫家主妇居室,后以代称母亲

妇洗在北堂。——《仪礼·士昏礼》

远念

对远方人或物的思念。三国魏嵇康《卜疑》：“远念长想，超然自失。” 明高启《送倪雅》诗：“文游结深欢，离别生远念。” 鲁迅《书信集·致母亲》：“此系老病，服药数天即愈，乞勿远念为要。”

南诏

古国名。建于盛唐时，是以乌蛮为主体，包括白蛮等族建立的奴隶制政权，受唐册封，历十三王，唐末为贵族郑买嗣所灭。盛时辖有今云南全部、四川南部、贵州西部等地。《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“ 蒙舍詔在诸部南，故称南詔。” 唐白居易《红藤杖》诗：“ 南詔红藤杖，西江白首人。” 清赵翼《龙尾关》诗：“缅维天宝年，南詔早自大。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第六章第一节：“ 南诏是以乌蛮蒙姓为国王，白蛮大姓为辅佐，集合境内各族（包括汉族）共同组成的统一国家。”

殊邻

远方异域。《汉书·扬雄传下》：“是以遐方疏俗殊邻絶党之域，自上仁所不化，茂德所不绥，莫不蹻足抗手，请献厥珍。” 唐李白《赠崔司户文昆季》诗：“英声振名都，高价动殊邻。” 宋曾巩《韩玉汝使归》诗：“顾命逮殊邻，輶轩遵此道。”

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