“三教经书为伴，真闲处、胜似贪忙”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

三教经书为伴，真闲处、胜似贪忙

释义

名句出处

出自元代刘处玄的《满庭芳》

全文：
遇七修斋，庚申餐素，礼参旦望行香。
时时念道，世梦顿然忘。
三教经书为伴，真闲处、胜似贪忙。
迷云散，一轮皓月，无缺照无方。
从长。
明大道，暗中积行，上达穹苍。
效许庞归去，万古名扬。
未往蓬壶阆苑，筠轩坐、吟笑潜藏。
功成去，阴公难唤，跨鹤到仙乡。

名句书法欣赏

刘处玄三教经书为伴，真闲处、胜似贪忙书法作品欣赏
三教经书为伴，真闲处、胜似贪忙书法作品

参考注释

三教

(1). 汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为“三教”。汉班固《白*虎通·三教》：“王者设三教者何…… 夏人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬；殷人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文；周人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”

(2).指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。汉徐干《中论·治学》：“先王立教官，掌教国子。教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。”

(3).佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集羣官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。” 唐牛肃《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。” 明陶宗仪《辍耕录·三教》：“上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，则儒贱邪？’对曰：‘黄金白璧，无亦何妨；五穀於世，岂可一日闕哉！’” 鲁迅《华盖集·补白二》：“佛教初来时便大受排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候，‘三教同源’的机运就成熟了。”

经书

指儒家经典,如《易经》、《书经》、《诗经》、《春秋》等

闲处

亦作“闲处”。谓在家闲居。《晏子春秋·杂上二九》：“閒处从容，不谈议，则疏。”《后汉书·陈蕃传》：“ 蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。” 宋曾巩《代人谢余侍郎启》：“伏念某归而闲处，时所背驰。分功名之无期，嗟志意之空大。”

亦作“闲处”。僻静的处所。《史记·张释之冯唐列传》：“上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：‘公柰何众辱我，独无閒处乎？’” 唐元稹《除夜》诗：“闲处低声哭，空堂背月眠。”

胜似

胜于;超过

不似春光,胜似春光

不管风吹浪打,胜似闲庭信步。——毛泽*东《水调歌头·游泳》

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