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名句

刑德同生杀，加临二八门

释义

名句出处

出自宋代张伯端的《沐浴》

全文：
刑德同生杀，加临二八门。
丹砂宜沐浴，神水灌灵根。
闭兑留金汞，禁关养魄魂。
不须行火候，炉里自温温。

名句书法欣赏

张伯端刑德同生杀，加临二八门书法作品欣赏
刑德同生杀，加临二八门书法作品

参考注释

刑德

(1).刑罚与教化；刑罚与恩赏。《韩非子·二柄》：“何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。” 晋葛洪《抱朴子·广譬》：“二仪不能废春秋以成岁，明主不能舍刑德以致治。” 南朝齐王融《永明九年策秀才文》：“改宪敕法，审刑德之原。”

(2).古人以刑为阴克，以德为阳生，附会五行生克之说。《史记·龟策列传》：“明於阴阳，审於刑德。” 三国魏阮侃《宅无吉凶摄生论》：“世有安宅、葬埋、阴阳、度数、刑德之忌，是何所生乎！”

生杀

(1).指萌生凋落、昭苏伏蛰、阴阳消长等自然规律。《庄子·天运》：“怨恩取与諫教生杀八者，正之器也。” 成玄英疏：“应青春以生长，顺素秋以杀罚。” 唐白居易《桐花》诗：“地气反寒暄，天时倒生杀。” 宋沉括《梦溪补笔谈·象数》：“凡积月以为时，四时以成岁，阴阳消长，万物生杀变化之节，皆主於气而已。”

(2).生与死；生或死。《列子·周穆王》：“阴阳俱壮则梦生杀。” 张湛注：“阴阳以和为用者也，抗则自相利害，故或生或杀也。”

(3).决定生与死。汉董仲舒《春秋繁露·王道通三》：“人主立于生杀之位，与天共持变化之势。” 宋苏辙《唐论》：“古者诸侯大国或数百里，兵足以战，食足以守，而其权足以生杀。” 明宋濂《寓言》之二：“生杀之柄，弗累於手；安危之心，弗繫於心。” 鲁迅《且介亭杂文·上海文坛上的鬼魅》：“因为他们正握着涂抹的笔尖、生杀的权力。”

(4).指生杀之权。《周书·李贤传》：“今位居上列，爵迈通侯，受委方面，生杀在手。” 宋苏轼《观杭州钤辖欧育刀剑战袍》诗：“书生只肯坐帷幄，谈笑毫端弄生杀。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·滇军政府讨满洲檄》：“生恶因於郡县，生杀操之墨吏，刑部不知，按察不问。”

八门

(1).城的八门。(1) 吴郡八门。宋范成大《吴郡志·城郭》：“﹝ 吴城﹞周迴四十七里，陆门八以象天之八风，水门八以法地之八卦。筑小城，周十里。门之名，皆伍子胥所制。东面娄、匠二门，西面閶、胥二门，南面盘、蛇二门，北面齐、平二门。唐时八门悉启。刘梦得诗云：‘二八城门开道路。’ 许浑诗云：‘共醉八门回画舸。’今惟启五门。”后以指称苏州。(2)京师八门。明刘若愚《酌中志·大中规制纪略》：“紫禁城外，向南第一重曰承天之门……南二重曰端门，三重曰午门；魏闕两分，曰左掖门、右掖门；转而向东，曰东华门，向西曰西华门，向北曰元武门。此内围之八门也。”

(2).术数家语，谓休、生、伤、杜、死、景、惊、开为八门。休、生、开三门为吉，馀五门为凶。奇门遁甲等术皆用此说。唐司空图《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“术用八门，乃以生门为上。”

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