“男儿死耳，嘤嘤呢呢，丁宁卖履分香事，又何如、化作胥潮去”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

男儿死耳，嘤嘤呢呢，丁宁卖履分香事，又何如、化作胥潮去

释义

名句出处

出自宋代赵文的《莺啼序（有感）》

全文：
秋风又吹华发，怪流光暗度，最可恨、木落山空，故国芳草何处。
看前古、兴亡堕泪，谁知历历今如古。
听吴儿唱彻，庭花又翻新谱。
肠断江南，庚信最苦，有何人共赋。
天又远，云海茫茫，鳞鸿似梦无据。
怨东风、不如人意，珠履散、宝钗何许。
想故人、月下沈吟，此时谁诉。
吾生已矣，如此江山，又何怀故宇。
不恨赋归迟，归计大误。
当时只合云龙，飘飘平楚。
男儿死耳，嘤嘤呢呢，丁宁卖履分香事，又何如、化作胥潮去。
东君岂是无能，成败归来，手种瓜圃。
膏残夜久，月落山寒，相对耿无语。
恨前此、燕丹计早，荆庆才疏，易水衣冠，总成尘土。
斗鸡走狗，呼卢蹴鞠，平生把臂江湖旧，约何时、共话连床雨。
王孙招不归来，自采黄花，醉扶山路。

参考注释

男儿

(1) 男子汉

男儿有泪不轻弹

(2) 指丈夫

嘤嘤

象声词,形容鸟叫声或低而细微的声音

鸟鸣嘤嘤

呢呢

絮絮不休貌。明徐渭《＜逃禅集＞序》：“彼所谓高冠务干禄之徒，其至溷而无比，块然略无见者，亦顾呢呢於閎眇而难名之道，又何为者耶？” 清袁枚《新齐谐·蔡掌官》：“小奴持灯送归于无人之处，见掌官与人作揖，口呢呢细语，奴问与何人説话，曰：‘好友李三哥唤我。’”

丁宁

叮咛,反复地嘱咐

卖履分香

典出三国魏曹操《遗令》：“餘香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组、履卖也。”后因以指死者临终前对妻妾的留恋。清蒲松龄《聊斋志异·祝翁》：“人当属纊之时，所最不忍诀者，牀头之暱人耳；苟广其术，则卖履分香，可以不事矣。” 袁枚《随园诗话》卷九引戴喻让《临漳曲》：“卖履分香儿女情，读书射猎英雄气。”

何如

(1) 如何,怎么样

今日之事何如。——《史记·项羽本纪》

诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》

则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 用反问的语气表示胜过或不如

与其强攻,何如智取

化作

(1).化育生成。《庄子·天道》：“万物化作，萌区有状，盛衰之杀，变化之流也。” 太平天囯李秀成《自述》：“自拜上帝之后，件件可悉，不知天意如何化作此人。”

(2).变成。南朝梁任昉《述异记》卷下：“ 庐陵有木客鸟，大如鹊，千百为羣，不与众鸟相厠。俗云是古之木客花化作。”《西游记》第十五回：“却才是金头揭諦请了菩萨来，把那涧里龙化作我们的白马。” 鲁迅《野草·雪》：“寒夜使他结一层冰，化作不透明的水晶模样。”

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