“使君政举成，为祥理则那”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

使君政举成，为祥理则那

释义

名句出处

出自宋代姜特立的《赋桐庐陈守瑞粟图》

全文：
仲尼不瑞麟，周公旅命禾。
两对本一道，胡为有殊差。
麟固首四灵，可贺亦可嗟。
或云一角兽，莫能辨真讹。
鹖雀奏天子，朱雁兴乐歌。
文士颂连理，野夫献嘉瓜。
羽毛草木异，皆物之精华。
於事竟无补，徒然务矜夸。
食乃民之天，有一皆可嘉。
君不见丰年乐岁人鼓腹，凶年死人如乱麻。
以此较得失，周孔道不颇。
桐庐陈使君，理道蠲烦苛。
蛊敝既振饬，刑罚从宽科。
民生乐其业，自足致时和。
有农献嘉粟，累累来山阿。
数穗至八*九，纷然一何多。
图状况传玩，志牒争编摩。
使君政举成，为祥理则那。
促归不待满，合上金銮坡。
嘉禾阙补亡，精笔非君何。

名句书法欣赏

姜特立使君政举成，为祥理则那书法作品欣赏
使君政举成，为祥理则那书法作品

参考注释

使君

汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称

使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

理则

(1).即逻辑。孙中山《建国方略·以作文为证》：“然则逻辑究为何物？当译以何名而后妥……吾以为当译之为‘理则’者也。” 孙中山《建国方略·以作文为证》：“学者之对于理则之学，则大都如陶渊明之读书，不求甚解而已。”

(2).原理法则。郭沫若《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“尽管是怎样的个人主义者，一个人不能完全脱离国家社会而生存，故论到国家社会的理则时，便很容易流露其个人主义的本色。” 郭沫若《中国史稿》第三编第一章第三节：“ 庄子认为……﹝道体﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理则，连神、鬼都是从它生出来的。”

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