名句 | 好姻缘眼见得无终始,一载恩情似弹指,别离怨草次 |
释义 | 名句出处出自元代商衟的《【南吕】一枝花》 全文: 参考注释姻缘旧时指婚姻的缘分 千里姻缘一线牵 眼见得〈方〉∶明显地看出;显然 病人眼见得不行了 无终(1).没有终止;没有穷极。《庄子·则阳》:“与物无终无始,无几无时。” 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》:“道常出乎无始,入乎无终,靡应非身,尘劫非遐,此其所以为教也。” (2). 三国 魏 田畴 志行卓越,隐居 无终山 。后人因以为隐逸之典。 晋 陶潜 《拟古》诗之二:“辞家夙严驾,当往志 无终 。” 清 阎尔梅 《汧置草堂读史》诗:“ 郭泰 辞徵虚有道, 田畴 抗节隐 无终 。” (3).古代 山戎 国名。 春秋 时分布在今 山西省 太原市 东,后迁至 河北省 玉田县 西北 无终山 ,因山而得名。《左传·襄公四年》:“ 无终子 嘉父 使 孟乐 如 晋 ,因 魏庄子 纳虎豹之皮,以请和诸 戎 。” 杜预 注:“ 无终 , 山戎 国名。” 恩情施惠人给受惠人的好处,恩惠情谊 弹指极短时间 一弹指的工夫 别离(1) 离别;分离 别离家乡,踏上征途 心知长别离。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 商人重利轻别离。——唐· 白居易《琵琶行 并序 (2) 》 草次(1).犹造次,仓促。《仪礼·聘礼》“飧不致” 汉 郑玄 注:“不以束帛致命,草次饌飧具轻。” 贾公彦 疏:“草次饌具轻者,以其客始至则致之,故言草次也。”《春秋·隐公四年》“公及 宋公 遇于 清 ” 晋 杜预 注:“遇者,草次之期,二国各简其礼,若道路相逢遇也。” 孔颖达 疏:“草次,犹造次。造次、仓卒,皆迫促不暇之意。” 元 商衟 《一枝花·远寄》套曲:“好姻缘眼见得无终始,一载恩情似弹指,别离怨草次。” 刘光汉 《<新方言>后序》:“读斯书者,非徒可以詮故训,达神旨,艸次应对,名实相应,亦无忧閒介矣。” (2).轻率;草率。《三国志平话》卷上:“ 关公 见 飞 非草次之人,説话言谈,便气和酒尽。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·学而篇二》:“ 冯厚斋 专就讲习讨论上説,只作今经生家温书解。此俗学、圣学大别白处,不容草次。” (3).栖息于草野间。 唐 张说 《谏避暑三阳宫疏》:“填城溢郭,併插无所,排斥居人,蓬宿草次,风雨暴至,不知庇托,孤惸老病,流转衢巷。” |
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