“伯牛命矣元非病，桑户嗟来已反真”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

伯牛命矣元非病，桑户嗟来已反真

释义

名句出处

出自宋代李弥逊的《蔡子应郎中挽诗二首》

全文：
三生曾结在家因，半世相从渐老身。
曲几团蒲分夜静，斜风细字寄情亲。
伯牛命矣元非病，桑户嗟来已反真。
我亦无心趁哀乐，每怀前事一伤神。

李弥逊伯牛命矣元非病，桑户嗟来已反真书法作品欣赏
伯牛命矣元非病，桑户嗟来已反真书法作品

(1). 孔子弟子冉耕的字。《论语·雍也》：“ 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’” 朱熹集注：“ 伯牛，孔子弟子，姓冉，名耕。‘有疾’，先儒以为癩也……‘自牖执其手’，盖与之永诀也。”后诗文中以“伯牛之疾”指不治的恶疾。

(2).古地名。《左传·成公三年》：“三年春，诸侯伐郑，次于伯牛，讨邲之役也。” 杜预注：“ 伯牛，郑地。”

(1).即子桑户。又名子桑伯子。鲁人。古代的隐士。《庄子·大宗师》：“ 子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往待事焉。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：‘嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已返其真，而我犹为人猗！’”

(2).鸟名。即桑扈。汉焦赣《易林·同人之未济》：“桑户窃脂，啄粟不宜，乱政无常，使心孔明。”原注：“桑户，鸟名，窃脂即桑扈也。”参见“ 桑扈 ”。

(3).桑枝编成的门。参见“ 桑户棬枢 ”、“ 桑户蓬枢 ”。

(1).叹词。来，语助。《庄子·大宗师》：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”

(2).“嗟来之食”的略语。汉桓宽《盐铁论·孝养》：“夫嗟来而招之，投而与之，乞者犹不取也。” 晋陶潜《有会而作》诗：“嗟来何足吝，徒没空自遗。” 明冯梦龙《智囊补·闺智·乐羊子妻》：“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来，况拾遗金乎！”参见“ 嗟来之食 ”。

(1).道家语。谓复归本原，回返天然。《庄子·秋水》：“谨守而勿失，是谓反其真。” 陈鼓应今译：“谨守这些道理而不违失，这就叫做回復到天真的本性。”《淮南子·齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子，吹呕呼吸，吐故内新，遗形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天。”

(2).谓人死归于自然。《庄子·大宗师》：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！” 陈启天注：“‘真’谓道，或自然。” 晋慧远《沙门不敬王者论·形尽神不灭》：“又以生为人羇，死为反真。此所谓知生为大患，以无生为反本者也。” 宋苏辙《再祭张宫保文》：“至於委化之日，泊然反真。”

(3).返归淳朴。晋傅玄《傅子·检商贾》：“故一野不如一市，一市不如一朝，一朝不如一用，一用不如上息欲，上息欲而下反真矣。”

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