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名句

葑田几处连僧寺，橘岸谁家对驿楼

释义

名句出处

出自宋代孙何的《吴江》

全文：
晚滩如雪起沙鸥，咫尺姑苏亦胜游。
逸势泻归沧海远，冷声分作太湖秋。
葑田几处连僧寺，橘岸谁家对驿楼。
鲁望不存无可语，片帆中夜渡清流。

名句书法欣赏

孙何葑田几处连僧寺，橘岸谁家对驿楼书法作品欣赏
葑田几处连僧寺，橘岸谁家对驿楼书法作品

参考注释

葑田

(1).湖泽中葑菱积聚处，年久腐化变为泥土，水涸成田，是谓“葑田”。《宋史·河渠志七》：“ 临安西湖周回三十里，源出於武林泉。钱氏有国，始置撩湖兵士千人，专一开濬。至宋以来，稍废不治，水涸草生，渐成葑田。”《宋史·苏轼传》：“﹝ 軾 ﹞以餘力復完六井，又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。” 宋梅尧臣《赴霅任君有诗相送仍怀旧赏因次其韵》：“雁落葑田阔，船过菱渚秋。”

(2).将湖泽中葑泥移附木架上，浮于水面，成为可以移动的农田，叫葑田。也叫架田。唐秦系《题镜湖野老所居》诗：“树喧巢鸟出，路细葑田移。” 宋陈旉《农书》卷上：“若深水藪泽，则有葑田，以木缚为田坵，浮繫水面，以葑泥附木架上而种艺之。其木架田坵，随水高下浮泛，自不渰溺。”《周礼》所谓‘泽草所生，种之芒种’是也。参见“ 架田 ”。

僧寺

佛教寺院。《魏书·儒林传·卢景裕》：“ 景裕寓託僧寺，讲听不已。未几，归本郡。” 宋高承《事物纪原·真坛净社·僧寺》：“ 汉明帝於东都城门外立精舍，以处摄摩腾竺法兰，即白马寺也。腾始自西域，以白马驮经来，初止鸿臚寺，遂取寺名，剏置白马寺，即僧寺之始也。隋煬帝改曰道场，后復曰寺。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第三节：“ 刘勰自二十三、四岁起，即寓居在僧寺钻研佛学。”

谁家

(1).何家，哪一家。《乐府诗集·相和歌辞二·蒿里》：“蒿里谁家地，聚歛魂魄无贤愚。”《水浒传》第二八回：“ 武松忍耐不住，按定盒子，问那人道：‘你是谁家伴当？怎地只顾将酒食来请我？’”《儒林外史》第二回：“ 王举人道：‘去年在谁家作馆？’”

(2).谁，何人。唐张鷟《游仙窟》：“ 十娘咏曰：‘眼心俱忆念，心眼共追寻；谁家解事眼，副着可怜心？’” 元无名氏《鸳鸯被》第二折：“他题的名姓儿别，语话儿差，空着我担个没来由牵掛，这不识羞的汉子你是谁家？” 孙犁《澹定集·致铁凝信（三）》：“ 鲁迅在《中国小说史略》中，曾列有对照表（即真人与书中人），也没有听说有谁家向作者提出抗议，或是起诉。”

(3).何处。唐李白《春夜洛城闻笛》诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。” 宋张元干《石州慢》词：“谁家疏柳低迷，几点流萤明灭。” 元张寿卿《红梨花》第一折：“贪和你书生打话，畅好是兜兜搭搭，因此上不知明月落谁家。”

(4).怎样。唐王建《寄刘蕡问疾》诗：“年少病多应为酒，谁家将息过今春。” 宋张炎《数花风·别义兴诸友》词：“好游人老，秋鬢芦花共色。征衣犹恋去年客。古道依然黄叶，谁家萧瑟！”

(5).怎能。唐韩愈《杏园送张彻侍御归使》诗：“归来身已病，相见眼还明。更遣将诗酒，谁家逐后生。” 宋吴文英《瑞龙吟·送梅津》词：“ 西湖到日，重见梅鈿皱。谁家听琵琶未了，朝驄嘶漏。”

(6).为什么。宋苏轼《秋兴》诗之一：“野鸟游鱼信往还，此身同寄水云间。谁家晚吹残红叶，一夜归心满旧山。” 宋苏轼《谢人见和前篇》之二：“得酒强欢愁底事，闭门高卧定谁家。” 元张可久《折桂令·湖上道院》曲：“ 双井先春採茶，孤山带月锄花，童子谁家，贪看西湖，懒诵《南华》。”

(7).甚么。宋无名氏《张协状元》戏文第二出：“生：适来听得一派乐声，不知谁家调弄？众：《烛影摇红》。” 钱南扬校注：“谁家调弄，犹云‘甚么曲调’。” 宋张炎《台城路·抵吴书寄旧友》词：“雁拂沙黄，天垂海白，野艇谁家分晓？” 明汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”

(8).甚么东西。唐杜甫《少年行》：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人牀。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。” 元杨暹《西游记》第三本第十二出：“［鬼母云］谁家一个黄口孺子，焉敢駡我？”参见张相《诗词曲语词汇释·谁家》。

驿楼

驿站的楼房。唐张说《深渡驿》诗：“猿响寒巖树，萤飞古驛楼。” 宋刘焘《树萱录》：“ 番禺郑僕射尝游湘中，宿於驛楼。” 清刘大櫆《怀左旸照》诗：“还家几岁忘乡里，把酒何时上驛楼。”

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