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名句

淳古有真味，不特见于结子

释义

名句出处

出自宋代岳珂的《右军得示帖赞》

全文：
淳古有真味，不特见于结子。
兹帖之名得示，纵摹倣於唐世，隐然犹有西晋之遗意。
彼昌黎者，或肆讥议。
谓以俗书趁姿媚，予未敢以为是。

名句书法欣赏

岳珂淳古有真味，不特见于结子书法作品欣赏
淳古有真味，不特见于结子书法作品

参考注释

淳古

淳厚古朴。唐高适《留上李右相》诗：“风俗登淳古，君臣挹大庭。” 宋陆游《老学庵笔记》卷五：“棺外列置瓦器，皆极淳古。” 明胡应麟《诗薮·杂言》：“按四章体气如一，皆四字为句，辞虽淳古，而意极典明，当出一人之手，是为邹作无疑。” 鲁迅《坟·我之节烈观》：“譬如甲男引诱乙女，乙女不允，便是贞节，死了，便是烈；甲男并无恶名，社会可算淳古。”

真味

(1).真实的意旨或意味。宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“读《骚》之久，方识真味。” 明朱承爵《存馀堂诗话》：“作诗之妙，全在意境融彻，出声音之外，乃得真味。” 叶圣陶《倪焕之》四：“他们只是没有尝到教育事业的真味罢了，一旦尝到这人世间至高至上的真味，那就硬教他们淡漠也决不肯了。”

(2).指味道纯正的食品。宋朱熹《乳饼》诗：“清朝荐疎盘，乳鉢有真味。”

(3).指食物本来的味道。清曹庭栋《老老恒言·饮食》：“凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之真味真性俱得。”

不特

不仅；不但。汉司马相如《封禅文》：“休烈浹洽，符瑞众变。期应绍至，不特创见。” 唐王睿《灸毂子录·墓前羊虎》：“陵丘驱罔象，恐不特杨震也。” 清顾炎武《日知录·古人集中无冗复》：“古人之文，不特一篇之中无冗复也，一集之中亦无冗复。” 鲁迅《热风·“与幼者”》：“将来便不特没有解放的话，并且不起解放的心。”

见于

即出现于

结子

植物结实。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“家有一李树，结子殊好。” 唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之二：“卑枝低结子，接叶暗巢鶯。” 清袁枚《随园诗话》卷一：“自笑公门嬾桃李，五更结子要风催。” 郭沫若《星空·广寒宫》：“你看，它又不开花，又不结子。”

(1).指用线、丝、草绳等结成之物。《水浒传》第五六回：“下面一个婭嬛上来，就侧首春臺上，先摺了一领紫绣围领……一条红緑结子，并手帕一包。”《红楼梦》第二四回：“ 袭人被宝釵烦了去打结子了。” 王西彦《死在担架上的担架兵》：“ 李娃娃把‘行床’的木栅门关得铁紧，上了闩，还用稻草绳把它绑住，结子打在里面。”

(2).比喻疑难困惑的关键。艾芜《百炼成钢》第六章：“她觉得她心里的一个结子，现在突然一下散了，感到非常的愉快。”

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