“速成长歌命跸返，记予六度来临吴”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

速成长歌命跸返，记予六度来临吴

释义

名句出处

出自清代乾隆的《邓尉香雪海歌五叠旧作韵》

全文：
婆娑游兴不浅吾，欢新未可忘其初。
庚子西迹经缀景，云邻邓尉言近诬。
是日往返九十里，弗舆而马鞭袖舒。
翻嫌匆遽舍此去，未曾细领香雪模。
明谕其园归旧主，一临不再行銮纡。
兹来乃得毕胜概，得门而入原熟途。
化人寺里瞻相好，减从底用七萃趋。
右侧精舍甚幽绝，适可片刻憩几馀。
笔墨精良妙五合，一缶恰在供吟娱。
遥看万雪堆银湖，近领鼻观参清殊。
若远若近岂有别，曰色曰香任彼输。
昨为文解云上需，包含万理何亲疏。
眼见雪海会一贯，好奇岂我论创孤。
速成长歌命跸返，记予六度来临吴。
记予六度来临吴，或拟获麟亦可夫。

参考注释

成长

(1)

(2) 长到成熟阶段

(3) 向成熟阶段发展

六度

(1).谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。《淮南子·时则训》：“制度，阴阳大制有六度：天为绳，地为準，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者，所以绳万物也；準者，所以準万物也；规者，所以员万物也；衡者，所以平万物也；矩者，所以方万物也；权者，所以权万物也。”

(2).佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。南朝梁王屮《头陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，则高谢四流，推之於无，则俯弘六度。” 唐姚合《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。” 清钱谦益《陆孟凫墓志铭》：“方外之友石林源公合掌太息曰：君儒者也，于吾师之六度有合焉。”

来临

(1) 来到;到来

每当春天来临,这里是一片绿油油的庄稼

(2) 接近或已接触到

暑假已经来临

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