“传观秀句字堪佛，谛听清谈太迫人”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

传观秀句字堪佛，谛听清谈太迫人

释义

名句出处

出自宋代王迈的《再和陈侍郎子知丞寄桂香新到令孙司户出柑为》

全文：
栢叶椒花天报春，阳和先到四筵宾。
传观秀句字堪佛，谛听清谈太迫人。
子舍香醪浮瓮碧，孙枝名果荐盘薪。
却将甘旨分寒陋，万见先生受士真。

王迈传观秀句字堪佛，谛听清谈太迫人书法作品欣赏
传观秀句字堪佛，谛听清谈太迫人书法作品

传递着观看。《左传·定公八年》：“‘ 颜高之弓六钧。’皆取而传观之。”《新唐书·刘黑闼传》：“ 突厥得箭，传观，以为神。” 鲁迅《三闲集·怎么写》：“听说后来胡适之先生也在做日记，并且给人传观了。”

优美的文句。南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“奇章秀句，往往警遒。” 唐杜甫《送韦十六评事充同谷郡防御判官》诗：“题诗得秀句，札翰时相投。” 宋梅尧臣《寄题时上人碧云堂》诗：“何此啟虚堂，定知迎秀句。” 清龚自珍《自春徂秋得十五首》之三：“名理孕异梦，秀句鐫春心。”

注意地听，仔细听。唐白居易《霓裳羽衣歌》：“当时乍见惊心目，凝视諦听殊未足。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“合掌跪膝諦听。” 鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“肃肃全军，諦听諦听。”

本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论

清谈误国

(1).指见识浅陋的人。隋王通《中说·周公》：“ 杜淹问：‘ 崔浩何人也？’子曰：‘迫人也。执小道，乱大经。’”

(2).逼迫人。清丘逢甲《秋暑得雨》诗：“残暑酷未已，迫人无少休。” 陈残云《山谷风烟》第三三章：“‘我不是没有缺点呀’，周燕的语气有点迫人，声音像唱歌一般响亮。”

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