| 名句 | 不待操蛇神谒帝，太行王屋眼中移 |
| 释义 | 名句出处出自明代佘翔的《题霞林林氏别业·其二》 全文： 参考注释不待不必,不用;不等 不待你来,他就走了 蛇神(1).传说中人面蛇身之神。 晋 王嘉 《拾遗记·夏禹》：“ 禹 凿 龙关之山 ，亦谓之 龙门 ……又见一神，蛇身人面， 禹 因与语。神即示 禹 八卦之图，列於金版之上。又有八神侍侧。 禹 曰：‘ 华胥 生圣子，是汝耶？’答曰：‘ 华胥 是 九河神女 以生余也。’乃探玉简授 禹 ，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。 禹 即执持此简，以平定水土。蛇身之神，即 羲皇 也。” (2).比喻灵奇的文人。 明 陈汝元 《金莲记·饭鱼》：“我本是待漏的列鵷行冠盖儔，操觚的焕蛇神词赋首。” 王屋(1).王者所居之屋。《史记·周本纪》：“﹝ 武王 ﹞既渡，有火自上復于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。” 裴駰 集解引 马融 曰：“王屋，王所居屋。” (2).山名。在 山西省 阳城 、 垣曲 两县之间。山有三重，其状如屋，故名。《书·禹贡》：“ 厎柱 、 析城 ，至于 王屋 。” 唐 卢照邻 《郑太子碑铭》：“左右原野，表里山河。 析城 、 王屋 ， 汾川 帝歌。” 清 孔广森 《转连珠》之二：“然而 太形 王屋 ， 愚公 之山或移。” (3).相传 黄帝 曾访道于 王屋山 ，故以泛指修道之山。 唐 王维 《送张道士归山》诗：“先生何处去？ 王屋 访 茅君 。” 清 宋琬 《祭沉少参岫阳》诗：“言将归 王屋 ，终老营菟裘。” 眼中犹言心目中。 宋 苏轼 《予以事繫御史台狱遗子由》诗之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。” |
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