“我作山中行，十日未拟归”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

我作山中行，十日未拟归

释义

名句出处

出自宋代陆游的《云门过何山》

全文：
漠漠稻满陂，蒙蒙雨沾衣。
林花落更新，溪鸟止复飞。
我作山中行，十日未拟归。
思酒过野店，念茶叩僧扉，眠枕松下石，适意无诃讥。
心广体自舒，泰然不肉肥。
念昔在官涂，万事与愿违；逢人无一欣，对食或累欷。
低回三十年，竟不饱蕨薇。
空将书五车，自诳腹十围。
余日犹几何，可复贪尘鞿？剩拾柏子香，闭门观昨非。

名句书法欣赏

陆游我作山中行，十日未拟归书法作品欣赏
我作山中行，十日未拟归书法作品

参考注释

中行

(1).行为合乎中庸之道的人。《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”

(2).泛指中庸之道。清姚鼐《方侍庐先生墓志铭》：“先生默默，独守中行。”

(3).中等德行。《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上顺下篤，人之中行也。”

(1).中军。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯作三行以御狄，荀林父将中行。”《吴越春秋·夫差内传》：“ 范蠡在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。”参见“ 三行 ”。

(2).中列。《吴子·励士》：“於是武侯设坐庙廷，为三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餚席器差减。”

(3). 唐宋时，尚书省分六部为三行。以兵、吏及左右司为“前行”，刑、户为“中行”，工、礼为“后行”。见宋王溥《唐会要·尚书省诸司上》。

(4).复姓。汉有中行说。见《史记·匈奴列传》。

十日

(1).古代神话传说天本有十日，尧命后羿射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，嫦娥奔月。” 唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八*九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预注：“甲至癸。” 唐韩愈《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

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